神聖な自然のサイトイニシアティブは、定期的に備えています “保全の経験” カストディアンの, 保護地域管理, 科学者やその他の. 我々は、MSの経験を特色にされているこの時間. インド先住民の文化と、両方の開発をと協力し、支援してきたラディカBorde, 研究者と活動家として. ラディカは現在、博士号です. オランダ、インドで引き受けるフィールド研究のワーゲニンゲン大学研究センター客員研究員. に関する完全なレポートはここをクリック “エコフェミニズムは、インドの聖なる木立を展開することができます”.
サイト
東インド中央部には、神聖な木立の多数に家である. これは、これらの畑は家のSarnaのマタと呼ばれる神を信じられている. 地元の信仰によると、, Sarnaのマタは、過去数十年間、彼女はこれらの果樹園で目撃した劣化に不満を持って成長してきた. 現在, 彼女は地元の先住民女性の心の中で自分自身を表現する, 所持トランス状態の形で. これは、保護の動きに上昇を与えている, 神聖な木立の活性化と再作成. これらの畑は、通常、主にサルのクラスタで構成されてい (ショレアロブスタ) 木, 他の樹種のいくつかの例とともに、.
カストディアン
その起源は、主にオラーオン族の部族の女性が地球ベースの精神的な神Sarnaのマタの崇拝の自発的な宗教的な復活にあると思えるようにSarnaのマタの動きが独特のケースです。. Sarnaのマタは、事前にサンスクリット語の土着の女神であると長い間最高の男性神の女性の同胞であることが理解されている.
女性の参加は、神聖な木立の伝統的な儀式的な礼拝にタブーでしたが、, 女性は現在、宗教活動の中核を形成. これらの女性によると、, この根本的な変更は、彼ら自身がSarnaのマタの神が持っていると信じている所持トランス状態の間に形を取った. 所持のグリップにある間, これらの女性は、彼らが社会的なシーンの悪化で、女神の怒りであると考えられてどのような声を出すだろう, 環境と最も具体的, 彼女が主宰神聖な木立の怠慢で彼女の怒り. 彼らのコミュニティによって忘れられていた神聖な自然のサイトに導かれて移動報告の初期段階でこれらの所持トランス状態を経験した女性. 彼女自身の意識の奥にあるSarnaのマタの発見は、神聖な木立の再生の原因を取るためのエネルギーで、これらの女性等を提供しています - 彼らは偉大な熱意をもって自分自身を捧げてするタスクを. 現在, この運動は、多数のSarnaのマタグループで構成されています, 東インド中央部の領域全体に広がる.
脅威
これらの神聖な木立は彼らが経験した脅威のレベルに関してすべてのカテゴリ横断. 一部は保護されています, 他の絶滅危惧種や絶滅危惧. ecofeminist Sarnaの動きの結果として, より多くの果樹園が保護されています. これらの神聖な自然のサイトへの脅威は、主にecofeminist運動への脅威であります, むしろ地元の生態系への直接的な脅威より. この動きに最も顕著な明白な脅威がインドの家父長制である. 女性の従順の期待は、インドで広まっていると、結果としてecofeminist運動はいくつかの社会的グループによって疑いの目で見下ろしている. 神聖な自然遺産を入力し、女性を襲う男性のケースが発生しました. 他のケースで, ritualising女性は魔術で告発されています.
ビジョン
地域のほぼすべての村のクラスタ内に配置されている神聖な木立で会う女性のグループは、自助グループとして知られている体に自分自身を形成することに興味がある, 状態とNGOが主催する. これらは、マイクロファイナンス·ユニットとして機能する, また、女性が手作りの製品の製造および販売を含む零細企業を開始するために可能になる.
