脅威
これらの神聖な自然のサイトへの脅威は、主にecofeminist運動への脅威であります, むしろ地元の生態系への直接的な脅威より. この動きに最も顕著な明白な脅威がインドの家父長制である. 女性の従順の期待は、インドで広まっていると、結果としてecofeminist運動はいくつかの社会的グループによって疑いの目で見下ろしている. 神聖な自然遺産を入力し、女性を襲う男性のケースが発生しました. 他のケースで, ritualising女性は魔術で告発されています.

カストディアン
その起源は、主にオラーオン族の部族の女性が地球ベースの精神的な神Sarnaのマタの崇拝の自発的な宗教的な復活にあると思えるようにSarnaのマタの動きが独特のケースです。. Sarnaのマタは、事前にサンスクリット語の土着の女神であると長い間最高の男性神の女性の同胞であることが理解されている.

女性の参加は、神聖な木立の伝統的な儀式的な礼拝にタブーでしたが、, 女性は現在、宗教活動の中核を形成. これらの女性によると、, この根本的な変更は、彼ら自身がSarnaのマタの神が持っていると信じている所持トランス状態の間に形を取った. 所持のグリップにある間, これらの女性は、彼らが社会的なシーンの悪化で、女神の怒りであると考えられてどのような声を出すだろう, 環境と最も具体的, 彼女が主宰神聖な木立の怠慢で彼女の怒り. 彼らのコミュニティによって忘れられていた神聖な自然のサイトに導かれて移動報告の初期段階でこれらの所持トランス状態を経験した女性. 彼女自身の意識の奥にあるSarnaのマタの発見は、神聖な木立の再生の原因を取るためのエネルギーで、これらの女性等を提供しています - 彼らは偉大な熱意をもって自分自身を捧げてするタスクを. 現在, この運動は、多数のSarnaのマタグループで構成されています, 東インド中央部の領域全体に広がる.

ビジョン
地域のほぼすべての村のクラスタ内に配置されている神聖な木立で会う女性のグループは、自助グループとして知られている体に自分自身を形成することに興味がある, 状態とNGOが主催する. これらは、マイクロファイナンス·ユニットとして機能する, また、女性が手作りの製品の製造および販売を含む零細企業を開始するために可能になる.

連合
サママタ運動は、木立を囲む壁を建設するための政府の財政的支援を求めるキャンペーンに成功し、それを獲得することに成功しました。. ムーブメントとして, 彼らの共同体崇拝は多くの男性によって支持されています–そしてかなり一部の政治家によって支持されています. この運動は地域の政党さえも生み出しました.

処置
今日の, これらの女性が毎週神聖な森で宗教的奉仕を行っているのを見ることができます, 独自の発明の儀式を完備. 彼らはサルの新しい苗木を植え、献身的に世話をします (ショレアロブスタ) とカラム (Nauclea parvijolia), これらの苗木を有毒な多年生植物で囲み、放牧されないようにします. その上, 彼らは神聖な自然の場所の保護のためにお金を集めるために請願を組織します, そして彼らは徐々により政治的に関与するようになっています.

結果
既存の神聖な森で, 誰も木を切ることはできません, そして、新しい苗木は女性の献身的なケアの下で繁栄しています. 運動の強化は、生物多様性の保全と既存または無視された神聖な森の植林をもたらします, それにより、サルナマタの力を再確立します. 確かに, 新しい神聖な森でさえ作成されました. 彼らは過去から忘れられた神聖な森であると信じられています, トランスの儀式を通して覚えている.

この運動は、巨大な談話的影響を伴う新しいフェミニスト意識を生み出しました, インド東部中央部の農村部でより広範な自然保護につながる.