"精神的な原則に触発され、伝統的な生態学的知識を適用, 修道士のコミュニティは、独特の自然資源管理モデルを開発しました, 美しいその結果, 多くの世紀のための調和のとれた多様な景観。" - Mallarachら. 2016
サイト
いないすべての修道院の土地は必ずしも神聖な土地ですが、, それらのすべては、それらの中に神聖な場所を持っています, 他の人が構築含むか男は、さらに、その自然環境の質のために評価されている神聖なサイトを構築しながらの大多数は、神聖な自然のサイトです. ヨーロッパ、中東、一緒についての家 5000 超えるとキリスト教の修道コミュニティ 80.000 尼僧と僧侶. 彼らは非常に設立以来、自然を支えてきたヨーロッパ最古の自己組織化されている宗教団体. これらの修道院の多くは自立可能な存在のための技術を開発することが義務付けられました, 彼らの孤立した場所に、時間の被害に耐える場合にのみ、. 聖アントニオ, 例えば, 年に設立 356 エジプトのアルZaafarana近いアル・Qalzam山のAD, 独自の野菜やパンを作り出します. 富士山. アトスとメテオラは全域に渡って見つけることができる同様の慣行の多くのほんの一例です. これらのサイトは現在、近代化されています, より効果的な慣行を作ります.
脅威
宗教団体の歴史的な禁止は修道院に深刻な影響を与えました, 彼らの庭園を含みます. 伝統的に繁殖させた野菜は破壊され、修道院の庭の大部分が取り除か. これらのイベントは、幸い一世紀以上前に停止します, 修道士のコミュニティのための公差が戻ったとき. 当時, 庭園はさまざまな脅威に直面しました, すなわち、修道院の活性を低下させます. 世話人の減少量と, 土地の高い生態系の価値を維持することは、過度に面倒になりました. 修道院のコミュニティの数は依然下落に苦しみます, しかし、他の人は現在、復活を通過しています. ある場合には, しかしながら, 活動のアクセントは、それが地元の植物群落と自然にはあまり全体的なケアで結果に使用されるよりも、知的な作業の詳細を産みます.
"適応し、環境と経済危機の克服で修道士のコミュニティの経験は保護され、高い生物多様性の分野に関係する両方の管理者や政策立案者に関連します, 特に保護景観アプローチはより有効であり得る領域です。" - Mallarachら. 2016
ビジョン
最高の精神的な当局の中には、修道士の地域社会における自然保護へのコミットメントを実証しています. 教皇ベネディクトゥスXVIは「生態変換」の概念を発明しました, 消費の習慣を減らすために過激なライフスタイルの変更のための緊急の必要性に言及, 代わりに神のイメージとして作成にもっと注意を払います. このよう冷静など精神的な原則は、生態系の強化策と非常によく合います, 彼らは、消費への影響を削減し、環境の世話をするために利用可能な時間を増やすため、.
処置
僧院のコミュニティには、有機農業など環境に配慮したプラクティスの開発の最前線に残ります, 畜産, 植物園と再生可能エネルギー. ベネディクトコミュニティは、地元の森林や他の生態系を強化するために管理措置を講じ続けます. いくつかのコミュニティは、カトリックの境界内と外で自分の意見や経験を推進しています, 伝統と現代のコミュニケーションツールの幅広い通じ.
政策と法律
6世紀, 聖ベネディクトは、コミュニティの土地はコミュニティが到着したときと同じ不妊の少なくとも出発時でなければならなかったことを宣言することで、持続可能な土地管理の例を設定します. このガイドラインは、それ以来続いてきました. 殆ど 50 修道院は現在、世界遺産のユネスコのリストに記載されています. ほとんどは、彼らが歴史的に管理する土地を含めます, 一般的に、自然遺産と生物多様性の価値が非常に豊富です. したがって、これらは、混合の世界遺産として分類される可能性を持っています.
"たくさんの国で, 現代の保護地域は、既存または旧修道院の土地のサイトで確立されています, これにより、環境保全のためにと修道院のコミュニティのために、両方の正の相乗効果だけでなく、新たな課題を作成します。" - Mallarachら. 2016
生態系と生物多様性
修道院の土地は、多くの場合、近隣の風景よりも高い生態系の質を持っています. 禁欲ランドは、高高度に低いから種々の勾配に沿って風景や生態系の広いアレイを包含します, 非常に高温に乾燥させるのウェットと非常に寒いです. 彼らはシベリアタイガが含まれます, 高山や他の山岳環境だけでなく、沿岸湿地と砂漠. すべての修道院特定の野菜種を繁殖し、便利と薬用植物の多種多様な植物園を維持するために使用大陸以上の僧侶. 残念ながら、これらの多くは、フランス革命から19世紀の間に破壊されました.
"僧院のコミュニティは、保全管理の継続的な書かれた記録を持つ最古の自己組織化のコミュニティの一つです. 保護された風景 - ほとんどのキリスト教の修道院の保存された土地は通常、カテゴリーVコミュニティの保存領域を考慮しなければなりません。" - Mallarachら. 2016
カストディアン
多くのカトリックの修道士のコミュニティは古い千年を超えています. 主な原則は、安定性、, 懲戒, 孤独, 飲酒と美しさ. 僧侶は、材料の必要性を減らすために努力します, 代わりに、精神的な利益に向けます. プロパティが共有されています. 僧院の僧侶と尼僧は神のイメージとして、自然を見ます, 教師, そして彼らはそのように尊重するよう努め. 彼らは土地を守る、その資質を向上させることにより、これを行います, 将来の世代に優雅にそれらを通過するように. 二つの主要なライフスタイルを区別することができます: コミュニティ (またはcenobitic) 生活, そして、孤立 (hermitic) 生活. コミュニティは自然に優しいプラクティスを幅広く開発している間, 仙人「自然と宇宙の経験を生きる」と言われて. 歴史的な記録はライオンの供給神聖な僧侶の話を数えます, クマ, オオカミと毒蛇, 友人として自分の会社を楽しんで.
連合
異なる見解があることができたとしても, その共有の信仰を通してカトリック修道院は、単一の連合体として見ることができます. 修道comitiesは、その階層構造によって結合され、水平方向のコラボレーションの多くの例を示しています, また、自然保護で. 多分非カトリック社会との連携の例が同様に存在していることに注意することは、より興味深いものです. たとえば、, 欧州の僧侶たちは、テーマに宗教間の出会いで、仏教界で持続可能な景観の管理に関する貴重な知識を交換しました "修道院生活と環境" カンザス州, 米国. 修道院の土地の多くは、今日正式に景観を保護されています. これは、いくつかの政府は、修道院の当局と連携して動作することを示しています, ほとんどの修道院のコミュニティが政府の手続きに参加することを許可されていないにもかかわらず、. 特に神聖な自然のサイトに関連します, デロスイニシアティブの最初のワークショップへのモントセラトのベネディクトコミュニティの歓迎態度の興味深い例があります, これはIUCNとアビーの第一関節出版につながっ.
保全ツール
完全に, これらの修道院のコミュニティは自然保護ツールの豊かな多様性を振るいます. 彼らは自然の治療のように要約することができます, ファイン有機農産物, エネルギー生産と環境意識のための現代と伝統的なコミュニケーションツール (後者は通常、排他的な観客を目的としているものの). アプローチや活動は、持続可能な林業、薬用庭園の復元が含まれます. オーガニック製品の例としては、チーズです, ビール, ワイン, 薬草や香. エネルギーは主にhydroelectricallyと熱電や太陽光パネルを経て製造されます. コミュニケーションツールは、シンポジウムの範囲, 通訳センターやDVDのやウェブサイトへのガイド付きツアー.
結果
意図または意図しない, 多くの修道院の土地は、長い間、多くの場合、認識国内または国際保護地域の指定をせずに保護地域として管理されています. 古いと大修道院の土地のほとんどは今も国内法で保護されています. 専門家は、歴史的に、今日のまま強化生物多様性への主に起因する他の景観からのベネディクト修道士たちによって治療されてきた自然地域を区別することができます. 他のいくつかのケースでは, 神聖な自然のサイトでは、ポスト中世の損傷後に回収されています. 現代の修道院は、持続可能な慣行の非常に広い範囲での経験の豊かでダイナミックな多様性と文書化の知識を持っています, 長い伝統に根ざした継続的に新たに取得したツールの使用により増強.
- Mallarach, J., Corcó, J., ＆Papayannis, T. (2016). 保護された風景とコミュニティの保存領域としてキリスト教の修道院の土地: 概要. PARKS, 保護地域と保全の国際ジャーナル, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. そして、Papayannis, T. (2006) 保護地域および精神性. デロス·イニシアティブの最初のワークショップ - モントセラト. PAMの出版物. モントセラト.
- Mallarach, JP. (2010) 僧院のコミュニティと自然保護: ヨーロッパと中東の正のトレンドやベストプラクティスの概要. の: JP Mallarach, Papayannis T及びRVäisänen. ヨーロッパでは神聖な土地の多様性. 稲荷/ Aanaar - デロス・イニシアティブの第ワークショップの議事録.
- www.urbandharma.org
