De Heilige Natural Site-initiatief heeft regelmatig “Behoud Ervaringen” van de bewaarders, beschermd gebied managers, wetenschappers en andere's. Deze keer zijn we met de ervaring van Dr. John Studley, die is een Fellow van de (Brits) Royal Geographical Society. Hij heeft het grootste deel van zijn leven in hoge Azië gewerkt als een etnisch-bosbouw consultant. Klik hier voor een volledig verslag op “De heilige plaatsen van Kham”.

Plaats

Kham is een van de meest onderscheidende biologische gebieden op aarde. Het is gelegen tussen Qinghai-Tibetaanse plateau en de Chinese provincies Sichuan en Yunnan, bestaat uit een deel van de drie regio's van de 'Culturele Tibet'. De bewaarders van bio-culturele diversiteit in Kham herkennen drie tradities van de heilige natuurgebieden, of ritueel beschermd behuizingen. Twee zijn Tibetaans-boeddhistische en omvatten bergen gnas ri en valleien SBAS YUL. De derde traditie wordt gekenmerkt door een pre-boeddhistische animistische 'berg sekten' die te beschermen ri-r behuizingen die worden belichaamd of numinised door een godheidYul-lha met menselijke persoonlijkheid. De Yul-lha is eigenaar van de biofysische middelen en de behuizing wordt gekenmerkt door expliciete natuurbehoud. Een dergelijke heilige natuurgebieden kan worden zonder kap bossen, ritueel cairns de btsas, verschillende watersporten stroomgebieden ri rgya Klung oa.

Bewaarders

Kham de sjamanen en priesters zijn vaak goed geïnformeerd over bomen, planten en dieren en spelen een belangrijke rol spelen in milieu-verhalen en topocosmic bemiddeling. De religieuze paradigma's thoed vormen inheemse leven zijn gebaseerd op respect voor de bronnen van geestelijk leven, voedsel, kleding en onderdak die de natuur biedt. Dit biedt een gevoel van dankbaarheid voor de geestelijke krachten in de schepping en de natuur. Rituele kalenders zijn gebaseerd op natuurlijke fenomenen zoals trekvogels, de bloei van bepaalde planten of de beweging van de planeten. Er lijkt een sterke traditie van natuurlijke hulpbronnen zorg onder de minderheid nationaliteiten die ook is vastgelegd in hun unieke taal.

Bedreigingen

Animistische en sjamanistische sites worden bedreigd en Tibetaanse boeddhistische sites zijn in toenemende mate bedreigd als externe effecten, zoals houtkap en hervestiging van de Han-Chinezen. Deze activiteiten hebben geleid tot de klimaatverandering, erosie en sneeuw rampen en dalingen in de diversiteit van flora en fauna en de gevolgen voor het voortbestaan ​​van de inheemse culturen. Uitdagingen om te overwinnen zijn:

• Perverse economische theorie gericht op materialistische waarden en de culturele elitarisme van de westerse wetenschap resulterend in eng opgevat planning en beleid,
• Culturele assimilatie en de sedentisation van nomaden gedwongen door een nieuwe behuizing beweging (e.g. omheinen van historische grasland),
• Het opleggen van een ontwikkelingsagenda die zich niet bewust van de ongelijkheid in machtsverhoudingen,
• Samensmelting van “animistische” en “Tibetaans-boeddhistische” ervaring van de heilige plaats en ruimte.

Visie

Om de heilige natuurlijke sites en bio-culturele diversiteit van Kham door de oprichting van zorgen “culturele kaart brengen” vermeerderd met de tewerkstelling van “kennismakelaars”.

Lees het volledige behoud ervaring of bezoek de archief