Beoefenaars, wetenschappers, en inheemse leden van de gemeenschap uit tien verschillende landen ontmoet op de Universiteit van Georgia om hun werk op inheemse opwekking en het behoud van de heilige plaatsen te delen (5-7 April 2012). Als onderdeel van de inauguratie van de Neothropical Montology Collaboratory geleid door Fausto Sarmiento, het grootste deel van de werkzaamheden gericht op heilige bergen met voorbeelden uit de hele wereld en in het bijzonder de Andes.
Op grote hoogte archeoloog Constanza Ceruti deelde haar werk over de interpretatie van heilige plaatsen van de Inca's, zoals uitgelegd door middel van onderzoek naar mummies en ceremoniële plaatsen boven de 5000m in Zuid-Amerika. Hoewel de Inca-beschaving niet meer bestaat bergen zijn nog steeds heilig voor veel van de levende Andes-cultuur vandaag de dag.
Superintendent Dorothy Firecloud vertelt over het beheren van tegenstrijdige eisen en belangen tussen de klimmers, bewoners en de indiaanse stammen in Devils Tower, Nationaal Monument in Wyoming. Foto: B. Verschuuren.
In Ecuador bijvoorbeeld, elf heilige bergen is bekend dat ze belichamen het spirituele centrum van de Atawalakuna. Cesar Cotacachi, een inheemse Kichwa Otavelano persoon verklaarde dat de regulering het toerisme en het herstellen van de natuurlijke integriteit van deze heilige natuurlijke plaatsen met betrekking tot het welzijn van alle mensen Otavelano.
De Heilige Natuurgebieden Initiative leverde een key note-adres waarin de noodzaak van samenwerking tussen natuurbeschermers, wetenschappers en NGO's ter ondersteuning van de bewaarders die zijn bescherming en het beheer van hun heilige natuurgebieden. Aanbrengen van de controle over het behoud van de heilige natuurgebieden in de handen van lokale en inheemse volkeren biedt ook nieuwe perspectieven op de rol van de wetenschap.
Volgens Bern Guri, inheemse manieren van weten zelf wetenschappen. Hij maakte het punt dat deze "inheemse wetenschappen" aan de basis liggen van de lokale gemeenschappen manier van leven en moet het uitgangspunt van alle instandhoudings werk of wetenschappelijk werk op heilige plaatsen op communautair niveau zijn. Zelf een Dagara persoon uit Ghana, Gepresenteerd Bern CIKOD'S werk op het redden van de heilige plaatsen van de Tancharra gemeenschap (Tanchara betekent 'tussen de bergen "in Dagara taal).
De deelnemers aan de conferentie luisteren naar geleerde en advocaat de heer. Jace Weaver, die is ook lid van de Cherokee Oost-Band. Hier wordt hij gezien het uitleggen van de betekenis van de heuvel die ooit ondergebracht deel van de traditionele afwikkeling van Mikwasi. Foto: B. Verschuuren.
Gemeenschap en Archeoloog Ben Steere presenteerde zijn werk voor de Oost-Band of Cherokee, die het grondgebied van dicht bij waar de conferentie werd gehouden. Deze band maakt gebruik van archeologen om informatie over hun verleden terug te krijgen om zorgvuldig het herstel van de materiële en immateriële belang van hun heilige plaatsen. Cherookee leiders begeleiden het werk en zijn nauw betrokken bij de activiteiten op het terrein zelf leidt tot wat men misschien het best omschrijven als gemeenschap of participatieve archeologie.
De partij bleef op de te bezoeken Cherokee Museum en de Cherokee interpretatieve trail op Chattahoochee National Forest. De reis kwam ten einde op de heuvel, die de heilige oorsprong site van de Cherokee beschouwd. Deze bijzondere heuvel werd verloren van de Cherokee als het gebied kwam onder de wetten van South Carolina. Later werd geploegd beneden voor de landbouw in de jaren 1920 en werd gekocht door de Cherokee Oost-Band voor ongeveer 3 miljoen dollar in 1996 die nu houden hem tegen verdere schade.
