De Heilige Natuurgebieden initiatief heeft regelmatig "Behoud ervaringen" van de bewaarders, beschermd gebied managers, wetenschappers en anderen. Dit bericht is voorzien van de ervaringen van de heer. Sebastien Luc Kamga-Kamdem PhD, die momenteel werkt met de De Centraal-Afrikaanse Protected Areas Network (RAPAC). Sebastien heeft gewerkt aan heilige natuurgebieden in Bandjoun, West Kameroen en is de behoefte aan, evenals culturele biologische herstel methoden, voor deze speciale plaatsen geïdentificeerd. Klik hier om de volledige case study lezen op "Heilige Plaatsen in Bandjoun, West Kameroen“.
Gelegen in het administratieve centrum van Bandjoun, Tchuep-Poumougne is een bange gebied van hight geestelijke waarde. In het verleden op het gebied van haar infuence bestreek de gehele Pete Quarter. Vanwege de verstedelijking zijn omringende ecologische waarden zijn drastisch gedaald en alleen de kern van het heiligdom blijft. Foto; Sebastien-Luc Kamga Kamdem (2008).
In het Bandjoun grondgebied in het westen van Kameroen liggen verschillende sites gezien als heilig door de lokale bevolking. Zij vormen de kern resten van sites die historisch gezien waren veel uitgebreider die de identiteit van de stammen en gemeenschappen in de regio, zoals familie-altaren en de gemeenschap ontmoetingsplaatsen. De gedeelde functie van de meeste sites is aanbidding van de goden. Ook al is de ecologie van deze heilige natuurgebieden weinig aandacht heeft gekregen tot op heden, ze staan bekend om de haven dieren en planten die grotendeels zijn verdwenen uit de omliggende gebieden.
Traditionele leiders verklaard dat het voortbestaan van de heilige gebieden niet wordt bedreigd omdat deze gebieden zijn sterk verbonden met de gemeenschap identiteit en dus goed verzorgd. Toch, ze zich zorgen maken over de sterkte van het culturele weefsel dat heeft bevestigd heilige natuurgebieden. Veranderende houding van jongeren die steeds materialistische veroorzaken ze toboos ongehoorzaam en tonen opdat respect voor voorouderlijke overtuigingen. Vandaag, veel mensen gebruiken heilige gebieden zonder medeweten van hun custodian, vermelding van de erosie van de culturele normen. Meer belangrijkste bedreigingen zijn geïdentificeerd, maar de meeste zijn onder debat tussen de lokale bevolking zelf.
Door de eeuwen heen, de Bandjoun mensen hebben een eeuwenoude systeem van heilige natuurgebieden ontwikkeld. De locatie van de natuurlijke en semi-natuurlijke heilige plaatsen wordt geïdentificeerd door de ingewijden spirituele leiders (MkamSi). Terwijl de meeste reeds lang gevestigde geweest, de locatie van een heilig gebied niet constant is en kan worden veranderd om redenen zoals de aanleg van wegen of sociaal-politieke heroriëntatie. Algemeen, elke heilige gebied valt onder de verantwoordelijkheid van een bewaarder genaamd Nongtchuép. Hij is verantwoordelijk voor het maken en offer, waarvoor hij ook verplicht een vertegenwoordiger. De geïnitieerd oudsten zijn universeel bewaarders. Zij hebben het recht om te werken in alle aanbidding locaties.
De grootste vooruitgang ondersteuning van het behoud van de heilige gebieden zouden hun wettelijke erkenning te, verhoogde bewustmaking van het publiek, de vermindering van negatieve veranderingen in landgebruik en een betere erkenning van hun sociaal-culturele en ecologische betekenis. Om al het bovenstaande te bereiken zal de betrokkenheid van de belanghebbenden bij de lokale eisen, nationaal en internationaal niveau. Lees meer.
