Behoud van natuur en cultuur met animistische ecotoerisme in Cambodja.

Krang Berg in de kalfsvlees Thom Graslanden van Virachey National Park: de Brao mensen geloven dat de geesten van deze berg hebben de macht om regen in tijden van droogte en vrij gevangenen uit de gevangenis te brengen.

    Site Beschrijving
    Het bergachtige Virachey National Park (VNP) is Cambodja's grootste beschermde gebied. Gelegen in het Stung Treng en Ratanakiri provincies in het uiterste noordoosten van het land, Het is de thuishaven van zeldzame flora en fauna. Talrijke groepen hooglander stammen traditioneel bewonen het park bufferzone, zoals de Brao, Kreung, en Kavet. Ze zijn wettelijk toegestaan ​​om vis, jagen niet-bedreigde soorten zoals wilde varkens, en het verzamelen van niet-hout bosproducten binnen grenzen van het park. Zij beschouwen de grootste bergen "Spirit Mountains". Deze en andere heilige natuurgebieden zijn omgeven door een rijke animistische folklore waarvan de details variëren tussen de dorpen en stammen.

    Ecologie en Biodiversiteit
    Het park bestaat uit hoger gelegen savanne, halfwintergroene laagland, bergbossen, bamboestruikgewas en gemengd loofbos. De meeste park ligt boven 400 meter met de hoogste piek van de geest berg Haling-Halang op 1,475 meter. Wilde dieren zijn onder de Aziatische olifant, Clouded Leopards (Neofelis nebulosa), Gaur (Bos gaurus), en talrijke soorten primaten, zoals de bedreigde Red-shanked Douc Langur (Pygathrix Pygathrix). Lokale geruchten suggereren zelfs aanwezigheid van beursgenoteerde als uitgestorven soorten.

    Staat: Bedreigde

    Bidden tot de geesten van Mera Mountain voordat een trektocht naar die heilige plaats. Het drinken van rijstwijn staat centraal in het dorpsleven. Een kip werd opgeofferd om te helpen kalmeren de geesten.

    Fool-Bars: de meest krachtige geest berg in Ratanakiri.

    Bedreigingen
    De belangrijkste bedreigingen voor de lokale ecosystemen zijn snelle ontbossing en- kredieten als gevolg van het beleid van de verkoop van Economische Land Concessies van de overheid, gebruikt als rubber en cashew plantages. De uitbreiding van deze concessies is snel en het agressief scheurt door de restanten van Cambodja wilde plaatsen en animistische culturen. Evenzo, waterkracht ontwikkeling in de regio, bestemd voor de stedelijke regio's vermindert rivieren om stilstaand water verontreinigd water. In verband hiermee is de trend dat jonge inwoners van de regio te vergeten oude tradities, de verleiding om het moderne leven stijlen aannemen. In werkelijkheid, sommige lijken hun animistische erfgoed helemaal mijden.

    Bewaarders
    Bergen worden beschouwd als de verblijfplaats van machtige goden die regen kan brengen in tijden van droogte, genezen zieke familieleden, en zelfs de lente opgesloten mensen uit de gevangenis. De Brao mensen, woonachtig in de bufferzone, zijn bang voor de Spirit Mountains van Virachey. Ze zijn bijzonder nerveus over Haling-Halang, die soms eist menselijk slachtoffer in ruil voor gunsten. Geen jacht of de houtkap is toegestaan ​​op Haling-Halang. Bezoekers van bepaalde sites moet gebeden leveren aan de bewoner geesten. Degenen die wensen om dit bamboe verzamelen moet overleggen met een lokale "Magic Man", die in contact zullen komen met de geesten om precies te weten hoeveel bamboe kan worden genomen, en die opoffering nodig zijn. Het verhaal gaat dat een jonge Brao man eens knippen een Haling-Halang bamboe zonder raadpleging van een "Magic Man". Tijdens het snijden, een scherp stuk bamboe doorboorde zijn been. De blessure hem bijna vermoord. Deze animistische manieren, illustratieve ook verschillende sites, indirect tot natuurbescherming.

    Doen Yok, een Tampuan, met het verhaal van een grote boomstronk in de buurt van de heilige Yeak Lom Lake aan de rand van Ban Lung:

    'Zie je de cut boom er? Dat werd gedaan door mensen minderheid. Dit irriteerde de geesten in het heilige meer, die vervolgens gedood meerdere mensen uit de minderheid dorp waar de houthakkers kwamen uit, en al de mensen uit het dorp had uit het gebied te vertrekken. Zelfs nu, minderheidstalen kan niet in het park worden gesproken, of de mensen die spreken zal ziek worden en zeer snel sterven. "

    Heeft Yok vertelde me dat de Tampuan dorpelingen die de gekapte boom deed dat op aandringen van Vietnamese kopers verre krachten die niet in wonen noch deze bijzondere bioregio die niettemin een ernstige negatieve invloed op het te begrijpen.


    - van "animisme in Cambodja: Bioregionalisme in de praktijk "in The Trumpeter, Vlucht 27 Niet 1 (2011) 8-22 door Gregory McCann.

    Visie
    Er is nog tijd om de parken te redden cultureel en natuurlijk erfgoed. Het gebied zou worden geprofiteerd met de oprichting van een coalitie van de gemeenschappen in de bufferzone die geld verdienen als reisleiders, hosts, landbouwkundigen, vissers, en andere hedendaagse beroepen, zonder het verlaten van hun animistische erfgoed. Interculturele transmissie van de oudsten tot de jongere generatie heeft aanmoediging nodig, versterkt door transmissie over stammen. Jongeren kunnen scooters rijden, praten op mobiele telefoons, werken in de stad, en ook trots op hun rijke animistische erfgoed.

    Actie
    Grassroots inspanningen worden gedaan. A-camera trapping project op Haling-Halang heeft tot doel de aanwezigheid van ernstig bedreigde diersoorten in het park te verifiëren en de inheemse bevolking te betrekken, Park Rangers, NGO-medewerkers, en touroperators in een gecoördineerde inspanning om de heilige bergen beschermen. Storytelling sessies en trekkings naar heilige bergen onderwijzen zowel toeristen als lokale jonge mensen, zodat ze de resterende animistische legendes leren. Etnografisch interviewen genereert inzicht in de situatie, ook weer bijdraagt ​​aan de wereldwijde bewustwording over de waarde van deze gronden te verhogen.

    Beleid en Recht
    Inheemse volkeren zijn wettelijk toegestaan ​​om vis, verzamelen van niet-hout bosproducten, en jagen niet-bedreigde soorten zoals wilde varkens en jungle gevogelte. Ze hadden geen traditioneel jagen beschermde soorten zoals Pangolin maar met high-betalende markten in Vietnam, de verleiding om geld te verdienen is nu te groot voor sommige. Het park is goed beschermd tussen 2004 en 2008, wanneer sponsoring van de Wereldbank ingeschakeld uitvoering beschermende wetten. Sponsoring werd geannuleerd toen de Cambodjaanse regering kondigde toelage aan het park te verkennen voor waardevolle mineralen. Het heeft geresulteerd in een uitgebreide logging, stroperij, en aantasting. Ongeveer een derde van het park is nu bedrijfspand. Een tijdelijke moratorium is momenteel in de plaats.

    Samenwerken
    Zover, samenwerking tussen verschillende partijen op dit gebied is slecht. Zelfs onder dorpen, het sociale weefsel begint te rafelen als het land wordt verkocht of onrechtmatig ondertekend over aan buitenstaanders. De Cambodjaanse regering is genoemd onder de meest corrupte ter wereld. Toch is er betrokkenheid van de NGO Habitat ID, en verschillende universiteiten doen het werk in de regio. Dit biedt hoop, maar veel werk verzet moet worden.

    Behoud gereedschappen
    Voor natuurbehoud in dit gebied betekent voor de traditionele natuurvriendelijke manieren van leven te versterken. "Animistische Ecotoerisme" is het centrale concept dat deze inspanningen, waaronder storytelling sessies en trektochten. Bovendien, onderzoek en documentatie van de tradities en de belangrijke natuurwaarden in het park maakt buitenstaanders zoals beleidsmakers bewust van de resterende waarde te worden. Culturele documentatie wordt momenteel gedaan met etnografische interviews. Motion-triggered camera-vallen op heilige bergen zal binnenkort om beweringen over de natuurlijke waarden van het gebied controleren worden gestart, zoals het voortbestaan ​​van zeldzame en lokaal uitgestorven diersoorten.

    Resultaten
    Naast tal van wetenschappelijke publicaties die zijn geschreven over de regio, zijn pogingen een uitgebreid en betrouwbaar netwerk van informanten en vertalers die vele dorpen in de VNP bufferzone hebben bezocht opgericht, en zijn nu heel goed geïnformeerd over de tradities. Ze kunnen de volgende belangrijke pleitbezorgers voor de rechten van de regio, als het gaat om overtuigend de belangrijkste belanghebbenden. In de nabije toekomst, Habitat ID zal een boek met mythen en legenden van de geesten in de regio af te drukken. Dit zal worden verspreid door de dorpen van de regio. Eindelijk, een vrijwilliger camera trap project gaat over tot de dageraad als een resultaat van een lange inspanning.

    Norb niet, Bunong hooglander:

    "De Bunong Mensen houden van het bos en wil om het te beschermen,"Na het begon. "Onze traditionele religie is goed voor het bos. Als we respecteren het bos dan kan het bos ons alles wat we nodig hebben. Alles. Maar als we niet stroken met het bos, dan is het bos zal sterven, en we zullen allemaal ziek. "

    - uit weggeroepen door een Mountain Spirit (2013, Dr. Cicero Books, p. 87) door Gregory McCann.

    Middelen (gedeeltelijke lijst)
    • Baird, Ian G. "Identities and Space: De geografie van religieuze verandering tussen de Brao in het noordoosten van Cambodja. "Anthropos 104 2009: 457-468" 2009.
    • "Beheersing van de Marges: Natuurbehoud en State Power in het noordoosten van Cambodja. "Ontwikkeling en Dominion: Inheemse Volkeren van Cambodja, Vietnam en Laos. Frederic Bourdier (en.) Witte Lotus Press: Bangkok. 2009.
    • Bourdier, Frederic. Ratanakiri: De Berg van Precious Stones. 2006
    • "Toen de Marges Turn One Step om een ​​object van verlangen." In die in de marge. Center for Khmer Studies: Phnom Penh. 2009
    • Ontwikkeling en Dominion. Witte Lotus Press: Bangkok. 2009.
    • Buckley, Ralf. "Parken en toerisme" in Ecotoerisme en Duurzaam Toerisme: Nieuwe perspectieven en Studies. Apple Academic Press: New York. 2011.
    • Davis, Waden. perf. Dromen van bedreigde culturen. TED. Monterrey, 2007. Presentatie.
    • De Soto, Hernando. Het Mysterie van het Kapitaal. Black Swan: Londen. 2000
    • Hamer, Peter J. "Development as Tragedy: De Aziatische Ontwikkelingsbank en inheemse volken in Cambodja 'in die in de marge. Center for Khmer Studies: Phnom Penh. 2009.
    • Soldaat van cromwell, Jeremy. "Ontwikkeling-op wiens naam?"In die in de marge. Center for Khmer Studies: Phnom Penh. 2009
    • McCann, Gregory. Weggeroepen door een Mountain Spirit. Dr. Cicero Books: New York. 2013.
    • "Bioregio en Spirit Places: Het opnemen van Jim Dodge Long-Lost Suggestie. "The Trumpeter 27.3 (2011): 10-26.
    • Wit, Joanna. "De Inheemse Highlanders van het noordoosten: Een onzekere toekomst. "In etnische groepen in Cambodja. En. Hean Sokham. Phnom Penh: Center for Advanced Study. 2009.
    • Global Witness. "Rubber Barons"
    • HabitatID: http://habitatid.org/
    Contact informatie (auteurs):