Plaats Aan de zuidzijde van de heilige heuvels van de provincie Yunnan ligt de Xishuangbanna Dai autonome prefectuur, erkend als een UNESCO Man and Biosphere Reserve. Maar betreft minder dan 0.2 procent van het totale landoppervlak van China, het bevat ongeveer 20 procent van de landen opgenomen soorten, waarin zij het rijkste gebied voor biodiversiteit in het land maakt. Het herbergt ook dertien van etnische groepen Yunnan's, voornamelijk leven in tropische en subtropische gebieden vasteland. In de afgelopen jaren, reserves zijn opgericht om de gevaren van de economische en demografische groei te verzetten tegen.
Bedreigingen In de laatste 50 jaar, 90 procent van de 750 Holy Hill bossen zijn vernietigd of afgebroken. Een van de redenen voor dit verlies is dat de snelle economische ontwikkeling en de toename van de bevolking enorme druk landgebruik hebben veroorzaakt, waardoor deze bossen voornamelijk worden vervangen door rubberplantages. Bovendien, het bos landbeheer beleid veranderd van community management (1980'S) naar individueel beheer (2000'S), die de mogelijkheid geschapen voor dorpelingen om hun individuele bosgebieden te verhuren aan anderen.
Als u omgehakt alle bomen, je alleen blaffen om te eten; als je het bos te vernietigen, u uw weg te vernietigen om toekomstige - Dai volkslied van de provincie Yunnan, China (Wang 1988)
Ex-voto's binnen een Heilige Heuvel bos. (Bron: Pei Shengji)Bewaarders Met ongeveer 35% van de bevolking van Xishuangbanna, de Dai zijn de meest voorkomende etnische groep van de prefectuur. Zij zijn afhankelijk van de lokale bossen voor voedingssupplementen en watervoorziening. Zij geloven dat een aantal heilige bossen op Holy Hills (Nong) zijn de woonplaats van de Goden. Planten en dieren die deze bossen bewonen zijn hun metgezellen, samen met de geesten van overleden voorouders die verhuizen naar deze bossen na hun dood. Geweld of verstoring van planten en dieren in deze bossen zal worden gestraft door de Goden en is ten strengste verboden in sommige gemeenschappen. Tot over 50 jaar, deze bossen werden beschermd door de traditionele instellingen geleid door een geestelijk hoofd man (Bimo) van het lokale dorp. De Dai oorspronkelijk volgde een animistische traditie, die zwaar was gebonden aan de natuurlijke wereld, en had een bos georiënteerde filosofie. In de Dai perceptie de onderlinge relatie tussen mensen en hun fysieke omgeving bestaat uit vijf belangrijke elementen: bos, water, land, voedsel en menselijkheid. Zij geloven dat het bos wieg mens. Water komt uit de bossen, land wordt gevoed door het water en voedsel komt van de grond. Bossen daarmee uiteindelijk steunen menselijk leven en deze bossen zijn een met de bovennatuurlijke wereld.
Coalitie Reserve managers en lokale dorp bewaarders gezamenlijk beheer van de reserves met behulp van participatieve benaderingen. Communautaire regelgeving op het heilige bos en traditionele gewoonte en aanbidding activiteiten worden georganiseerd en uitgevoerd op basis van het belang van de dorpelingen '.
Behoud Extra Waar ze de druk van de moderniteit hebben overleefd, Sacred Natural Sites zijn goed ingebed in de lokale culturen en traditionele geloofssystemen. Omhakken van bomen is strafbaar met een boete van USD 20-40 door boom. Op een grotere schaal, natuurgebieden, bufferzones en bio-gangen zijn de belangrijkste strategie voor het behoud van de biodiversiteit plaatsen in Yunnan. Bewaarders van heilige natuurgebieden houden pleiten voor opname van hun site in het netwerk van wetstechnisch beschermd biologische locaties.
Visie In de toekomst, Holy Hills kan opnieuw worden sacralised door het herstel van aangetaste heilige bossen. Het wordt aanbevolen dat zij worden opgenomen in de boscorridors tussen beschermde gebieden in Xishuangbanna. Er is behoefte aan ondersteuning van het beleid om de maatschappelijke en behoud waarde van heilige bossen te erkennen. Dit zou de oprichting van beschermende regelgeving helpen, zoals eerder in de provincie Guangdong werd gedaan. In verdere ontwikkeling van deze regio, het gebruik van traditionele kennis kan milieuvriendelijk bestuur sterk vergemakkelijken.
Actie Ondanks de dramatische verlies van de heilige bossen in Xishuangbanna, traditionele cultuur nieuw leven is ingeblazen, en blijft in de resterende bossen. Aanbidding ceremonies worden uitgevoerd in augustus en november elk jaar en alle leden van het dorp deelnemen, aanbod van voedsel, kippen en varkens zijn gemaakt. Bovendien, inheemse bevolking, alsmede externe supporters hebben gepleit voor de oprichting van de natuurgebieden in de omgeving.
Beleid en Recht Heilige natuurlijke sites worden niet herkend door de wet. Als er iets, wetgeving veranderingen hebben hun degradatie gefaciliteerd in de afgelopen decennia. Omdat ze vaak huis van een aantal beschermde diersoorten echter, zijn er mogelijkheden om ze erkend als hotspots van biodiversiteit. Dit is inderdaad gebeurt.
Resultaten Volgens interviews met mensen in vier dorpen in de reserve, geen gevallen van de boom snijden, jacht of overharvesting zijn gekend om in het heilige bos gebied in het verleden 20 jaar. Dit toont aan dat de participatie van de gemeenschap in de heilige bosbeheer in het reservaat is effectief en succesvol. De vaststelling van bepaalde reserves is een belangrijke stap op weg naar heilige behoud van natuurlijke site in Yunnin, maar verdere bescherming wenselijk blijft.
- Shengji, P., (2010) De weg naar de toekomst? De bioculturele Waarden van de Holy Hill bossen van Yunan Provincie, China, in Verschuuren, Wild, McNeely, Oviedo (2010) Heilige Natuurgebieden: Behoud van Natuur en Cultuur, Aarde Scan, Londen.
- Pei S.J., 2006: Biodiversiteit in de Heilige Bossen van Xishuangbanna Biosphere Reserve, China, Gepubliceerd in 'UNESCO 2006 (Lee en Schaaf). Proceedings van Tokyo Symposium: Het behoud van culturele en biologische diversiteit, De rol van de Heilige Natuurlijke sites en culturele landschappen, UNESCO, Parijs.
- Pei S.J. 1993: Managing for Biological Diversity in Temple Yards en Holy Hills: De traditionele praktijken van de Xishuangbannan Dai Gemeenschap, Zuidwest-China, in Hamilton, L.S. (en.) Ethiek, Religie en Biodiversiteit,, The White Horse Press. Cambridge UK.
- Het Centrum voor Biodiversiteit en inheemse kennis (CBIK) op www.cbik.org
- Zeng, De. (2012) Culturele transformatie en ecologische duurzaamheid onder de dai mensen in Xishuangbanna, beschikbaar: www.sustainablechina.info
