Plaats
Een netwerk van Heilige Natuurgebieden is te vinden in Zarori, een regio in de bergachtige gebieden van Noordwest-Griekenland. Deze zijn ofwel beschermende bossen of bosjes op de berghellingen boven dorpen of groepen van veteraan bomen rond kapellen. Hun geestelijke stichtingen en onderhoud zijn opgevat als een manier om het beheer van lokale hulpbronnen en ecosystemen door middel van religieuze regels. Heilige bomen en bosjes zijn geassocieerd met taboes over boomknipsel, bijvoorbeeld met betrekking tot bovennatuurlijke straffen. In het verleden, deze lokaal aangepaste systemen voor het beheer geregeld het gebruik van ecosysteemdiensten door de gemeenschap. Ze diende ook als een laatste redmiddel in tijden van nood of als een bescherming voor de dorpen tegen natuurlijke gevaren.
Een netwerk van Heilige Natuurgebieden is te vinden in Zarori, een regio in de bergachtige gebieden van Noordwest-Griekenland. Deze zijn ofwel beschermende bossen of bosjes op de berghellingen boven dorpen of groepen van veteraan bomen rond kapellen. Hun geestelijke stichtingen en onderhoud zijn opgevat als een manier om het beheer van lokale hulpbronnen en ecosystemen door middel van religieuze regels. Heilige bomen en bosjes zijn geassocieerd met taboes over boomknipsel, bijvoorbeeld met betrekking tot bovennatuurlijke straffen. In het verleden, deze lokaal aangepaste systemen voor het beheer geregeld het gebruik van ecosysteemdiensten door de gemeenschap. Ze diende ook als een laatste redmiddel in tijden van nood of als een bescherming voor de dorpen tegen natuurlijke gevaren.
Staat
Bedreigde; Groeiende dreiging(s), kan worden bedreigd in de toekomst, potentieel voor aanzienlijke schade bestaat.
Bedreigde; Groeiende dreiging(s), kan worden bedreigd in de toekomst, potentieel voor aanzienlijke schade bestaat.
Bedreigingen
Tijdens de 20e eeuw en vooral na de Tweede Wereldoorlog, veranderende patronen van landgebruik en de afname van de bevolking heeft een dramatisch effect op de sociale structuur hadden, management praktijken en culturele landschappen van het platteland Griekenland. De ineenstorting van het lokale management systemen was te wijten aan de komst van de modernisering en de onverschilligheid van de centrale autoriteiten. Die het heeft veroorzaakt heilige bossen te afgebroken en bedreigd te zijn waar ze poseerde een conflict met moderne eisen. Ondanks deze, heilige gebieden blijven door lokale gemeenschappen worden gerespecteerd en dat ze nog steeds een belangrijk onderdeel van de identiteit van de oudere generatie vormen.
Tijdens de 20e eeuw en vooral na de Tweede Wereldoorlog, veranderende patronen van landgebruik en de afname van de bevolking heeft een dramatisch effect op de sociale structuur hadden, management praktijken en culturele landschappen van het platteland Griekenland. De ineenstorting van het lokale management systemen was te wijten aan de komst van de modernisering en de onverschilligheid van de centrale autoriteiten. Die het heeft veroorzaakt heilige bossen te afgebroken en bedreigd te zijn waar ze poseerde een conflict met moderne eisen. Ondanks deze, heilige gebieden blijven door lokale gemeenschappen worden gerespecteerd en dat ze nog steeds een belangrijk onderdeel van de identiteit van de oudere generatie vormen.
Bewaarders
De meeste heilige plaatsen in de regio worden verzorgd door de lokale bevolking. In het verleden Zarori werd bewoond door de Zagorians die de dorpen en het taalkundig onderscheiden Vlachs opgericht. Pastorale transhuman Sarakatsani maar ook zigeuners en andere migranten die werkzaam waren als arbeiders bezocht het gebied. Gedeelde trauma's en bevolkingsafname, vooral in de 20e eeuw, hebben uitgehold etnische verschillen en vandaag de "Zagoriaanse" appellation omvat alle etnische groepen in een nieuwe identiteit door Zagori gedefinieerd als een plaats van herkomst of bewoning.
Alle inwoners zijn orthodoxe christenen. Opvattingen over heilige bomen en bosjes zijn, echter, in de eerste plaats geassocieerd met pre-christelijke ideeën. Volgroeide bomen bijvoorbeeld, worden gezien als demonische wezens of als achtervolgd door zulke wezens en kunnen dus degenen die proberen om ze te schaden beschadigen. Dergelijke lokale overtuigingen zijn ofwel geherinterpreteerd in de heersende godsdienst of naast elkaar informeel met het.
Visie
Tegenwoordig taboes samen vervagen met de oudere generatie. Elementen van deze taboes zijn echter gehandhaafd door middel van respect voor de geschiedenis van een gemeenschap en tradities. Onze visie is dat de Heilige Natuurlijke sites worden erkend als plaatsen van spirituele en historische waarde voor de jongere generaties. We streven naar dat hun culturele, esthetische en ecologische kwaliteiten worden bewaard en beheerd op een adequate manier.
Kapel gewijd aan Transfiguratie / Metamorfose van Christus en zijn bijbehorende belfort eiken (een van de tien largests in diameter van de 327 ondervraagde) in Vitsa.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Coalitie
Heilige bossen zijn weinig bekende, zelfs in het moderne Griekenland. De inspanning om ze te onderzoeken in Zagori begon in 2003 en is sindsdien verder te gaan met de financiële steun van diverse programma's van het Griekse ministerie van Milieu en de EU. De Universiteit van Ioannina (UOI) is betrokken geweest sinds 2005. Een nieuw interdisciplinair project gebaseerd op UOI "Behoud door Religion: de Sacred Groves van Epirus " ("SAGE", 2012-2015) heeft als doel om hun biocultural waarde te bestuderen in de context van doeltreffende instandhouding. In totaal 38 sociale en natuurlijke wetenschappers uit Griekenland en het buitenland zullen worden betrokken. De lokale gemeenschap heeft laten zien vooral positieve belangstelling voor deze inspanningen.
Heilige bossen zijn weinig bekende, zelfs in het moderne Griekenland. De inspanning om ze te onderzoeken in Zagori begon in 2003 en is sindsdien verder te gaan met de financiële steun van diverse programma's van het Griekse ministerie van Milieu en de EU. De Universiteit van Ioannina (UOI) is betrokken geweest sinds 2005. Een nieuw interdisciplinair project gebaseerd op UOI "Behoud door Religion: de Sacred Groves van Epirus " ("SAGE", 2012-2015) heeft als doel om hun biocultural waarde te bestuderen in de context van doeltreffende instandhouding. In totaal 38 sociale en natuurlijke wetenschappers uit Griekenland en het buitenland zullen worden betrokken. De lokale gemeenschap heeft laten zien vooral positieve belangstelling voor deze inspanningen.
"Onze religie is levend. Ik heb gezien Agia Paraskevi. Ze schreeuwde. Ik een kind van was 16 jaar, laat in de middag, het regende. Ik werd langs boven het klooster. En onder het klooster sommige dorpelingen waren gevallen boom takken van haar Sacred Grove verwijderd. En ze schreeuwde: "Ei, ei "en de mensen verlaten het bos en wegrennen. Ik kwam de kerk, niemand binnen was. Ik maakte mijn kruis en ik verder mijn weg. Blijkbaar heb ik haar gehoord." - Dimitris Paparounas (Woonachtig in Ano Pedina dorp, geïnterviewd in 18/9/2006.)
Giannis Vakamis studeren de vragenlijst en voucher exemplaren bomen 'gebruikt in de etnografische onderzoeken van 2006-2007. De heer. G. Vakamis van Koukouli dorp was een van de sleutelfiguren van onze studies en zijn bijdrage was zeer waardevol.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Actie
Op regionaal niveau, openbare lezingen, publicaties in lokale tijdschriften en actie op veteraan-bomen beheer zijn plaats. Deze activiteiten zijn gericht op het publiek bewust te maken van Sacred Natural Sites en veteraan bomen. Lokale culturele verenigingen reageren heel positief op deze ideeën en meer evenementen zijn gepland voor de nabije toekomst.
Op regionaal niveau, openbare lezingen, publicaties in lokale tijdschriften en actie op veteraan-bomen beheer zijn plaats. Deze activiteiten zijn gericht op het publiek bewust te maken van Sacred Natural Sites en veteraan bomen. Lokale culturele verenigingen reageren heel positief op deze ideeën en meer evenementen zijn gepland voor de nabije toekomst.
Wetenschappelijk werk op nationaal en internationaal niveau blijft niettemin deelname aan conferenties, wetenschappelijke publicaties en samenwerking met internationale werkgroepen, zoals de IUCN (WCPA culturele en spirituele waarden van beschermde gebieden Specialist Group) of Delos Initiative.
Behoud gereedschappen
Sinds 2000, participatieve technieken uitgevonden door sociale wetenschappers, etnobotanisten en veld ecologen zijn gebruikt voor het onderzoek en het in kaart brengen van de heilige bossen Zagori's. 173 bewoners hebben deelgenomen aan deze onderzoeken. De meeste informanten waren ouderen. In de zomer van 2009 een fototentoonstelling door Andre Bakker vestigde de aandacht op het probleem. Deze benaderingen worden momenteel uitgebreid door het SAGE-programma, bijvoorbeeld het onderzoek van de biodiversiteit van de SNS, gericht op specifieke taxonomische groepen (flora, vogelstand, vleermuizen, korstmossen, fungus, insecten).
Sinds 2000, participatieve technieken uitgevonden door sociale wetenschappers, etnobotanisten en veld ecologen zijn gebruikt voor het onderzoek en het in kaart brengen van de heilige bossen Zagori's. 173 bewoners hebben deelgenomen aan deze onderzoeken. De meeste informanten waren ouderen. In de zomer van 2009 een fototentoonstelling door Andre Bakker vestigde de aandacht op het probleem. Deze benaderingen worden momenteel uitgebreid door het SAGE-programma, bijvoorbeeld het onderzoek van de biodiversiteit van de SNS, gericht op specifieke taxonomische groepen (flora, vogelstand, vleermuizen, korstmossen, fungus, insecten).
Beleid en Recht
Heilige bossen in Griekenland, net als in veel andere landen van de wereld een grotendeels niet erkend "shadow" behoud netwerk te vormen. Op institutioneel niveau de Griekse wetgeving, beschermt alleen 51 Natuurmonumenten over individuele bomen of bosjes met bijzondere botanische, ecologisch, aesthetisch, historische of culturele waarde. Dit laat op zijn minst 99 % van de Griekse Sacred Natural Sites officieel onbeschermde. Deze monumenten werden uitgeroepen als beschermd tussen 1972 en 1986, onder de N.D. 86/1969 van de Forest Law, maar als gevolg van veranderingen in het institutionele niveau en de trage bureaucratische mechanisme, elke verklaring van het natuurmonument geconfronteerd lange vertragingen.
Resultaten
Als gevolg van het etnografisch onderzoek, enquêtes en presentaties vele lokale vertegenwoordigers van culturele verenigingen dorpen 'hebben dit initiatief benaderd vragen om manieren van het bewustzijn en de bescherming van de Heilige Natuurlijke sites van hun gebied. Mensen ook vragen om praktische adviezen om de heilige veteraan bomen van hun dorpen adequaat te beheersen.
Als gevolg van het etnografisch onderzoek, enquêtes en presentaties vele lokale vertegenwoordigers van culturele verenigingen dorpen 'hebben dit initiatief benaderd vragen om manieren van het bewustzijn en de bescherming van de Heilige Natuurlijke sites van hun gebied. Mensen ook vragen om praktische adviezen om de heilige veteraan bomen van hun dorpen adequaat te beheersen.
"In het verleden veel mensen gebruikt om velden en wijngaarden te wijden aan de Kerk. De oude dames die vroeger gaan helpen in de teelt graven van de wijngaarden zeiden: "Schud je schoenen om niet de heilige grond mee te nemen". Zelfs de bodem ze niet willen nemen ... Dat was respect, nu het respect is gegaan." - † Athina Vlastou (1922-2010), in Dilofo dorp wonende, geïnterviewd in 10/7/2006.
Middelen
- Kyriakidoy - Nestoros, Een. (1989). Laografika meletimata (Folklore Studies) Ik. De maatschappij van de Helleense letterkunde en Historisch Archief, Athene [in het Grieks].
- Lagopoulos, A.F. (2002). Het doek Ouranos sti gi. Teletourgies kathagiasis Ellinikos paradosiakou oikismou tou kai tous proelefsi (De lucht boven de Aarde. Heiligheid ceremonies in de Griekse traditionele nederzettingen en hun oorsprong). Odysseas edities, Athene [in het Grieks].
- Nitsiakos, In. (2003). Choro kai Chtizontas het is chrono (De bouw van plaats en tijd). Odysseas edities, Athene [in het Grieks].
- Oud, K., Tsiakiris, R. en Wong, J. (2012). Heilige bomen en bosjes in Zagori, Noord-Pindos National Park, Griekenland. In: Pungetti, Gl., Oviedo, G., Hooke, D. (eds). Heilige soorten en gebieden. Vooruitgang in bioculturele Conservation. Cambridge University Press, U.K.
- Oud, K., Tsiakiris, R. (2010). De "weiden" dat waren "bossen": Het geval van de beschermende bossen van Zagori, NW Griekenland, pp. 57-62. In: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., en Ispikoudis, Ik. (eds). Proceedings van de 7e Panhelleense Rangeland Congres in Xanthi, 14-16 Oktober 2010:"Bereik Wetenschap en Life Quality". Ministerie van Milieu, Energie en klimaatverandering., Directoraat-generaal voor de ontwikkeling en bescherming van bossen en natuurlijke omgeving & Helleense Grasland Range Society, Thessaloniki [in het Grieks]: Bekijk Website
- Oud, K., Tsiakiris, R. (2010). De veteraan bomen van Zagori als historische plaatsen en heiligheid symbolen. Proceedings van de 6e Interdisciplinair in Metsovo, 16-18 September 2010: "De geïntegreerde ontwikkeling van de berggebieden-interdisciplinair onderzoek, studies en bijdragen, werken, acties, strategieën, beleid, toepassingen, vooruitzichten, mogelijkheden en beperkingen ". Inter-universitair congres van de Nationale Technische Universiteit (NTUA) en het Metsovion Interdisciplinair Research Center (M.I.R.C.) de N.T.U.A: [in het Grieks]. Bekijk PDF
- Oud, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). Seculiere en heilige bomen: Percepties van Bomen in Zagori (Pindos Mountain, Epirus, Griekenland). In: Saratsi, Het. (en). Woodland Culturen in tijd en ruimte, verhalen uit het verleden boodschappen voor de toekomst, Embryo Publicaties, Athene, Griekenland, pp. 220-227.
- Rentmeester, Ch. (1991). Demonen en de duivel. Morele verbeelding in de moderne Griekse cultuur. Princeton University Press, New Jersey.
- Dalkavoukis, In. (2001). Zagorisioi, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades Zagora honderd ton 20o Aion. [Zagorians, Vlachs, Sarakatsani, Zigeuners: etnische groepen en Zagora in de 20ste eeuw.]. Ongepubliceerd proefschrift, Aristoteles Universiteit van Thessaloniki, Departement Geschiedenis en Archeologie, Faculteit van Moderne en Hedendaagse Geschiedenis en Folkrore, Thessaloniki.
