TAFI Atomeモンキーサンクチュアリでのコミュニティベースのエコツーリズム, ガーナ

ガーナのボルタ地域のタフィAtome村を主要道路. 「モンキーサンクチュアリ」として知られている神聖な木立が流行サルの個体数を保有し、エコツーリズムプロジェクトを通じて、地元の人々によって保護され、復元された. (元: S. サイモン)
    サイト

    TAFI Atomeの村は上がある 1000 住民とは、ガーナのボルタ地域のHohoe地区に位置しています. 住民はエウェ語を話す. 村は約の神聖な木立に囲まれています 28 持って. グローブは半落葉林で、森林·サバンナ移行帯内にある. それはすぐに草原や耕作農地に囲まれています. 木立はIUCN保護地域カテゴリーIVに適合, 生息地および/または種管理領域. エリアはによって保護され 2006 神聖モナ猿の生息地として、その主値のHohoe地区条例 (Cercopithecusのモナモナ).

    住民によると、, 約 200 数年前, タフィデルAtome地域の住民の先祖はHohoe地区、中央ガーナでAssiniから移行したと言われている. 彼らは、彼らとタフィデルAtomeで神聖な森の中に置かれたアイドルやフェチを持って来た, それが安全かつ冷静さを保つために. 森はすぐ神聖とみなさしたがって保護されていた. 地域に到着した後、短い時間, 村の住民は、彼らがAssiniの元の地域で見ていたと考えられてサルに気づくようになった, したがって、サルは彼らを追っていたと信じて. サルは今後「神々の代表者」とみなされた, 神聖として保護.

    脅威

    1980年代には, 地元のキリスト教指導者は、伝統的な法律に反対意見を持って来た, どのフェチの森と伝統の保護の浸食と精神的な接続の悪化につながった. 居住者は、経済的に実行可能な木を伐採, 特に神聖な木立の周り, 環境保護団体は、助けになるまで、1990年代に木立の保護を再確認する. 農地のために森林をクリアすると、木を切るために地元住民からの継続的な圧力があります. モナのサルを養うため、観光プレッシャーもあります.

    ステータス
    脅し, 農地のために森林をクリアする地域住民からの進行中の圧力があります.

    連合
    コミュニティ, 観光管理委員会など, 自然保護研究センターなどの団体と連携 (NCRC) 神聖な木立の自然と文化遺産を保存するために観光を追求する.

    処置
    の 1995, アクラ·ベースの自然保護研究センターは、タフィAtomeの村を訪問し、劣化の状態で神聖な森を発見. の 1996, コミュニティベースのエコツーリズムプロジェクトは村で開始された. の 1997, マホガニーの木は森林のエッジで農地の将来侵略を停止するために、聖域の境界を画定するために植えられた. 1N 1998, 観光客ウェルカムセンターは、村に到着し、観光客のための最初の接点として機能するように建設された. それは、コミュニティによって、外部の援助によって賄われていた. 村民の意見が間に調査して評価した 2004 や 2006.

    保全ツール
    神聖な自然のサイト上での作業をサポートするために使用されるか、開発されており、保全のツールやアプローチに言及. これらは、工具や在庫や動植物のモニタリングのために、サイトとその人々の文化的価値の社会能力と強化を開発するために使用される方法であることができる. 計画ツールとガイドラインの使用も言及すべきである, 例えばワイルド、マクラウドにより保護地域管理者のための国際自然保護連合(IUCN)のユネスコ聖なる自然遺産のガイドライン.

    ガーナのボルタ地域のTAFI Atome村は「モンキーサンクチュアリ」として知られている神聖な木立が含まれています. サンクチュアリは、多くの世代のために保護されていたきた固有種のサルの個体数を保有. (元: A. オームズビー)

    法と政策

    神聖な自然のサイトや種の保全をサポートしたり、妨げる最も重要な政策と法を説明してください. の 2006, Hohoe地区は森林保護区を入力する制限を含む公式の条例を可決, 被害木へ, 保護された領域内でファームに, またはグローブの動物を殺すために.

    結果
    に参加しているコミュニティメンバー 2004 や 2006 調査は、地域社会の文化的価値が観光振興の結果として改善されていると述べた. 観光客の到着はまた、観光収入をもたらした, 利害関係者の間で分配される (e.g. フェチ司祭, 首長) コミュニティ開発のために使用, 聖域の土地所有者に対する補償, 教育資金.

    リソース: