Zachování přírody a kultury s animistic ekoturistiky v Kambodži.

Hora Krang v travních porostech Telecí Thom v národním parku Virachey: lidé Brao věří, že duchové této hory mají sílu přinést déšť v období sucha a osvobodit vězně z vězení.

    Popisek stránky
    Hornatý národní park Virachey (VNP) je největší chráněná oblast Kambodže. Nachází se v provinciích Stung Treng a Ratanakiri na severovýchodě země, je domovem vzácné flóry a fauny. V nárazníkové zóně parku tradičně žije řada skupin kmenů horalů, jako je Brao, Kreung, a Kavet. Je jim legálně povoleno lovit, lovit neohrožené druhy, jako jsou divoká prasata, a sbírat nedřevěné lesní produkty v rámci hranic parku. Považují největší hory "Duchové hory". Tato a další posvátná přírodní místa jsou obklopena bohatým animistickým folklórem, jehož podrobnosti se u jednotlivých vesnic a kmenů liší.

    Ekologie a biodiverzita
    Park se skládá z horské savany, polozelené nížiny, horské lesy, bambusové houštiny a smíšený listnatý les. Většina parku leží výše 400 metry s nejvyšším vrcholem duchovní hory Haling-Halang v 1,475 metrů. Divoká zvířata zahrnují asijské slony, Leopardi zahalení (Neofelis nebulosa), Dnes (Gaurus boss), a četné druhy primátů, jako je ohrožený Douc Langur s červenými stopami (Pygathrix nemaeus). Místní pověsti dokonce naznačují přítomnost druhů uvedených jako vyhynulé.

    Postavení: Ohrožené

    Modlit se k duchům hory Mera před trekem na toto posvátné místo. Pití rýžového vína je pro život na vesnici ústřední. Kuře bylo obětováno, aby pomohlo uklidnit duchy.

    Haling-Halang: nejmocnější hora duchů v Ratanakiri.

    Hrozby
    Hlavními hrozbami pro místní ekosystémy jsou rychlé odlesňování a půda- prostředky z důvodu vládní politiky prodeje ekonomických pozemkových koncesí, používá se jako kaučukové a kešu plantáže. Expanze těchto ústupků je rychlá a agresivně trhá zbytky divokých míst Kambodže a animistických kultur. Rovněž, rozvoj vodní energie v regionu, určeno pro městské regiony, redukuje řeky na stojaté kaluže kontaminované vody. S tím souvisí trend, že mladí obyvatelé regionu zapomínají na dávné tradice, v pokušení přijmout moderní životní styl. Ve skutečnosti, zdá se, že se někteří zcela vyhýbají svému animistickému dědictví.

    Strážci
    Hory jsou považovány za příbytek mocných božstev, která mohou v době sucha přinést déšť, uzdravovat nemocné členy rodiny, a dokonce jaro uvěznilo lidi z vězení. Lidé Brao, bydlí v nárazníkové zóně, se bojí hor Ducha ve Virachey. Z Haling-Halangu jsou obzvláště nervózní, což někdy vyžaduje lidské oběti výměnou za laskavosti. Na Haling-Halang není povolen lov ani těžba dřeva. Návštěvníci určitých stránek se musí modlit k obyvatelům duchů. Ti, kteří si chtějí tento bambus sbírat, se musí poradit s místním „kouzelníkem“, který se spojí s duchy, aby přesně zjistil, kolik bambusu lze vzít, a která oběť bude zapotřebí. Vypráví se, že mladý muž Brao jednou rozřezal bambus Haling-Halang bez konzultace s „kouzelníkem“. Při řezání, nohu mu probodl ostrý kus bambusu. Zranění ho téměř zabilo. Tyto animistické způsoby, ilustrativní také pro různé weby, nepřímo vést k ochraně divoké zvěře.

    Nedělej to, a Tampuan, líčí příběh velkého pařezu poblíž posvátného jezera Yeak Lom na okraji Ban Lung:

    "Vidíš tam vyřezaný strom?"? To udělali lidé z menšiny. To rozhněvalo duchy na posvátné jezero, kteří poté zabili několik lidí z menšinové vesnice, odkud pocházeli dřevorubci, a všichni lidé z vesnice se museli z oblasti odstěhovat. I teď, v parku nelze mluvit menšinovými jazyky, nebo lidé, kteří to mluví, velmi rychle onemocní a zemřou. “

    Do Yok mě informoval, že Tampuánští vesničané, kteří strom pokáceli, tak učinili na naléhání vietnamských kupců - vzdálených sil, které nežijí ani nerozumí tomuto konkrétnímu bioregionu, který na něj přesto má vážný negativní dopad..


    - z „Animismus v Kambodži: Bioregionalismus v praxi “v The Trumpeter, Flight 27 Ne 1 (2011) 8-22 Gregory McCann.

    Vidění
    Stále existuje čas na záchranu parků kulturního a přírodního dědictví. Oblasti by prospělo zřízení koalice komunit v nárazníkové zóně, které vydělávají peníze jako průvodci, hostitelé, zemědělci, rybáři, a další současné profese, aniž by opustili své animistické dědictví. Interkulturní přenos od starších k mladší generaci vyžaduje podporu, posílen přenosem mezi kmeny. Mladí lidé mohou řídit skútry, mluvit na mobilních telefonech, pracovat ve městě, a také být hrdí na své bohaté dědictví animistů.

    Akce
    Probíhají snahy na místní úrovni. Projekt zachycování kamer na Haling-Halang si klade za cíl ověřit přítomnost kriticky ohrožených druhů v parku a zapojit domorodé obyvatele, Strážci parku, Pracovníci nevládních organizací, a cestovní kanceláře v koordinovaném úsilí chránit posvátné hory. Vyprávění příběhů a putování do posvátných hor vzdělávají turisty i mladé místní lidi, což jim umožňuje naučit se zbývající legendy animistů. Etnografický rozhovor vytváří vhled do situace, také pomáhá zvyšovat globální povědomí o hodnotě těchto zemí.

    Politika a právo
    Domorodí obyvatelé mají ze zákona povoleno lovit, sbírat nedřevěné lesní produkty, a lovit neohrožené druhy, jako je divoké prase a drůbež. Tradičně nelovili chráněné druhy, jako je Pangolin, ale s vysoce platícími trhy ve Vietnamu, pokušení vydělat peníze je nyní pro některé příliš velké. Park byl mezi nimi dobře chráněn 2004 a 2008, když sponzorování Světové banky umožnilo provádění ochranných zákonů. Sponzorství bylo zrušeno, když kambodžská vláda oznámila příspěvek na průzkum cenných minerálů v parku. Výsledkem je rozsáhlá těžba dřeva, pytláctví, a zásah. Zhruba jedna třetina parku je nyní obchodním majetkem. V současné době je zavedeno dočasné moratorium.

    Spolupráce
    Zatím, spolupráce mezi různými stranami v této oblasti je špatná. I mezi vesnicemi, sociální struktura se začíná roztříštit, protože pozemky jsou prodávány nebo nezákonně podepsány cizím osobám. Kambodžská vláda je uvedena mezi nejvíce zkorumpovanými na světě. Přesto však existuje zapojení nevládní organizace Habitat ID, a v tomto regionu pracuje několik univerzit. To nabízí naději, ale zbývá ještě hodně práce.

    Ochranná nástroje
    Zachovat přírodu v této oblasti znamená posílit tradiční způsoby života přátelské k přírodě. „Animistický ekoturismus“ je ústředním konceptem zahrnujícím tyto snahy, včetně vyprávění příběhů a turistických výletů. Mimoto, výzkum a dokumentace tradic a důležitých přírodních prvků v parku umožňuje cizím osobám, jako jsou tvůrci politik, uvědomit si jeho zbývající hodnotu. Kulturní dokumentace se v současné době provádí pomocí etnografických rozhovorů. Brzy bude zahájeno zachycování kamer na posvátných horách pohybem, aby se ověřily tvrzení o přírodních hodnotách oblasti, jako je pokračující existence vzácných a místně vyhynulých druhů.

    Výsledky
    Vedle řady akademických publikací, které byly o regionu napsány, úsilí vytvořilo rozsáhlou a spolehlivou síť informátorů a překladatelů, kteří navštívili mnoho vesnic v nárazníkové zóně VNP, a nyní mají docela dobré znalosti o tradicích. Mohli by být dalším důležitým zastáncem práv regionu, pokud jde o přesvědčování klíčových zúčastněných stran. V blízké budoucnosti, Habitat ID vytiskne knihu obsahující mýty a legendy o duchech v regionu. To bude rozptýleno po vesnicích regionu. Konečně, v důsledku dlouhého úsilí se blíží projekt dobrovolné pastí na kameru.

    Podle Norb, Bunong Highlander:

    "Bunongští lidé les milují a chtějí ho chránit.",“Poté, co začal. "Naše tradiční náboženství je pro les dobré.". Pokud budeme respektovat les, pak nám les může dát vše, co potřebujeme. Všechno. Ale pokud nebudeme respektovat les, pak les zemře, a všichni onemocníme. “

    - z Called Away Mountain Duchem (2013, Dr. Knihy Cicero, p. 87) Gregory McCann.

    Zdroje (částečný seznam)
    • Baird, Ian G.. "Totožnosti a vesmír.": Zeměpis náboženských změn mezi Brao v severovýchodní Kambodži. “ Anthropos 104 2009: 457-468" 2009.
    • "Ovládání okrajů.": Ochrana přírody a státní moc v severovýchodní Kambodži. “ Rozvoj a nadvláda: Domorodé národy Kambodže, Vietnam a Laos. Frederic Bourdier (a.) White Lotus Press: Bangkok. 2009.
    • Bourdier, Frederic. Ratanakiri: Hora drahých kamenů. 2006
    • "Když okraje promění jeden krok v předmět touhy." v Život na okrajích. Centrum pro Khmer studia: Phnom Penh. 2009
    • Rozvoj a nadvláda. White Lotus Press: Bangkok. 2009.
    • Buckley, Ralfe. „Parky a cestovní ruch“ v ekoturistice a udržitelném cestovním ruchu: Nové perspektivy a studie. Apple Academic Press: New York. 2011.
    • Davise, Přebrodit. výkon. Sny o ohrožených kulturách. TED. Monterrey, 2007. Prezentace.
    • De Soto, Hernando. Tajemství kapitálu. Černá labuť: Londýn. 2000
    • Kladivo, Peter J. „Vývoj jako tragédie: Asijská rozvojová banka a domorodé obyvatelstvo v Kambodži “v Život na okraji. Centrum pro Khmer studia: Phnom Penh. 2009.
    • Ironside, Jeremy. "Vývoj - pod jehož jménem."?”V Život na okrajích. Centrum pro Khmer studia: Phnom Penh. 2009
    • McCann, Gregory. Volal ho Mountain Spirit. Dr. Knihy Cicero: New York. 2013.
    • "Bioregiony a duchovní místa.": Přijímáme dlouho ztracený návrh Jima Dodgeho. “ Trumpetista 27.3 (2011): 10-26.
    • Bílý, Joanna. “Domorodí Highlanders na severovýchodě: Nejistá budoucnost. “ v etnických skupinách v Kambodži. Vyd. Hean Sokham. Phnom Penh: Centrum pro pokročilé studium. 2009.
    • Globální svědek. „Rubber Barons“
    • HabitatID: http://habitatid.org/
    Kontaktní informace (autoři):