Im Bandjoun Gebiet im Westen von Kamerun liegen verschiedenen Standorten als heilig von der lokalen Bevölkerung wahrgenommen. Sie sind die Überbleibsel Kerne von Websites, die historisch viel umfangreicher, die die Identität der Stämme und Gemeinden in der Region waren. Der Charakter der getrennten Standorten unterscheidet sich in Bezug auf Funktion und der sozialen Gruppe, die Nutzung macht es. Zwei Beispiele sind Familie Schreine, in der Regel mit Anwesenheit von einem Feigenbaum (Ficus sp.), und Gemeinschaftszentren, die Treffpunkte der traditionellen Einweihungen Gemeinschaftsleben bilden. Die gemeinsame Funktion der meisten Websites ist Anbetung der Götter. Auch wenn die Ökologie dieser heiligen Naturschönheiten hat bislang wenig Beachtung erhalten, sie sind zum Hafen Tieren und Pflanzen, die im Wesentlichen aus den umliegenden Gebieten sind verschwunden bekannt.
Traditionelle heilige Naturgrunddepotbank in Kamerun, erklärt den Teilnehmern einer Tagung, wie diese Orte sind wichtig für die Gemeinden, die Beziehungen zu ihren Vorfahren. (Foto: Kamga-Kamdem, S L. 2008.)
Bedrohungen
Traditionelle Führer erklärte, dass das Überleben der heiligen Bereichen ist nicht bedroht, weil diese Bereiche sind stark mit der Community Identität verbunden. Trotzdem sind sie über die veränderte Haltung der Jugendlichen, die zunehmend materialistisch sind Sorgen und ungehorsam Tabus und zeigen damit Respekt für stammten Glauben. Heute, viele Menschen nutzen heiligen Gebiete ohne Unterrichtung ihrer Depotbank, anzeigt, die Erosion der kulturellen Normen. Mehr wichtigsten Bedrohungen identifiziert worden, doch die meisten sind in der Diskussion unter den Menschen vor Ort selbst.
Die Entwicklung der Infrastruktur, vor allem Straßenbau und städtische Siedlung, hat den Abbau des heiligen Gebiete in Bandjoun verursacht. Die Ausbreitung des Christentums bietet alternative Ansichten über die Notwendigkeit des Schutzes und Ehrlichkeit. Einige christliche Priester sollen einen diabolischen Blick auf die heiligen Stätten haben. Nach einigen lokalen traditionellen spirituellen Führer die Tatsache, dass für Christen Bestrafung der falschen Taten kommt nach dem Tod, während für lokale Überzeugungen Strafe tritt mit sofortiger Wirkung erhöht Ungehorsam der Ahnen Überzeugungen und Tabus der Menschen.
Aber, eine abnehmende Einfluss des Christentums auf die lokalen Überzeugungen ist auch als gut berichtet, da eine zunehmende Bereitschaft der christlichen Priester, um den Einheimischen zu hören und die Arbeit an einer interreligiösen Verständnis. Nach einigen, auch moderne Bildung kann einen negativen Einfluss auf die traditionellen Überzeugungen haben, aufgrund des abnehmenden Zeit verbringen Kinder mit ihren Eltern. Zusätzlich, die sich verändernden Lebensgewohnheiten zu einer verminderten Interesse an traditionelle Werte setzen die weitere Betreuung für diesen heiligen Naturstätten in Gefahr.
Custodians
Im Laufe der Jahrhunderte, die Menschen haben eine Bandjoun angestammten Management-System der heiligen natürlichen Standorte entwickelt. Die Lage der natürlichen und naturnahen heiligen Stätten wird durch die eingeleiteten geistigen Führer identifiziert (MkamSi, Guèkè). Während die meisten waren alteingesessene, der Standort eines heiligen Bereich nicht unveränderlich ist und kann aus Gründen wie Straßenbau oder sozio-politischen Neuorientierung geändert werden. Allgemein, jeder heiligen Bereich fällt in die Zuständigkeit einer Depotbank genannt Nongtchuép. Er ist verantwortlich für die Herstellung und Schlachtopfer, , für die er auch einen Vertreter beauftragen. Diese sind eingeleitet Ältesten, die Depotbanken sind Universal. Sie haben das Recht, an allen Stätten der Anbetung arbeiten.
Auch wenn Frauen in der Regel als wogenden wenig mit zu tun heiligen Gebiete angesehen, tiefere Untersuchung ergab, dass ihre Rolle vorhanden ist, aber ausgeblendet und ignoriert. Zum Beispiel, Megnesi (weiblich Äquivalent MkamSi) haben die gleichen Fähigkeiten und Pflichten wie ihre männlichen Kollegen. Nur die Mütter von Zwillingen initiiert können bestimmte heilige Stätten zu reinigen. Eine Frau kann die Familie ersetzen und Chef machen Opfer und Schlachtopfer zu einem heiligen Ort. Weiter, die traditionelle Bildung wird vor allem von Frauen, die Vorschriften zur Erhaltung heiligen Gebiete Bekämpfung eingeräumt.
Conservation Werkzeuge
Die folgenden Tools für die Erhaltung sind bislang etablierten:
- Eine Liste von Maßnahmen als nächstes zu unternehmen
- Eine Liste der Beteiligten
- Aussagen der traditionellen Führer
- Soziale Studien mit der lokalen Bevölkerung die Vision von der Situation
- Participatory Karten der heiligen natürlichen Standorte in der Region
Vision
Die größten Fortschritte, die dem Schutz der heiligen Gebiete würden ihre rechtliche Anerkennung sein, Schärfung des öffentlichen Bewusstseins, reduziert negative Veränderungen in der Landnutzung und eine bessere Anerkennung ihrer sozio-kulturelle und ökologische Bedeutung. Um alle der oben genannten erreichen wird Beteiligung aller Akteure auf lokaler erfordern, nationaler und internationaler Ebene.
Koalition
Effektive und angemessene Unterstützung für die weitere Erhaltung dieser Seiten benötigt. Als eine mögliche Lösung, Bandjoun Community-Mitglieder darauf hin, dass die Einbeziehung von Stakeholdern wie Frauen, Jugend, NGOs, religiöse Institutionen und vielleicht sogar staatliche Institutionen zum Management in den heiligen Bereichen partizipativ zu entwickeln, während deutlich Einigung über die Rolle der einzelnen Beteiligten.
Aktion
Kleine Aktion wird derzeit durchgeführt, außer ein paar Studien Sensibilisierung der Bandjoun Menschen, dass ihre heiligen Stätten stehen auf dem Spiel. Die Banjoun Unterstützung benötigen, um gefährdete heiligen Naturstätten wichtig, den Gemeinden zu identifizieren. Sie möchten eine klare Abgrenzung von ihnen zu machen und eine geeignete Strategie für die nachhaltige Bewirtschaftung zu entwickeln.
Politik und Recht
Die heiligen Naturstätten in diesem Bereich derzeit nicht erkannt rechtlich. Insgesamt Waldbewirtschaftung ist das Anliegen des Ministeriums für Wälder und Wildtiere nach Kamerun rechtliche Statuen.
Als Ergebnis einer Sozialstudie, erhöhtes Bewusstsein für die Bandjoun Menschen ist die wichtigste Errungenschaft so weit. Es ist eine weit verbreitete Ansicht, dass die Beteiligung des Staates an der Verwaltung der heiligen Naturstätten könnten, Risiken zu präsentieren und Konflikt erzeugen. Regierung Offiziere stehen im Verdacht, die entsprechenden Ressourcen wollen, Absicht, die Macht der Ältesten zu schwächen. Mitglieder der Gemeinschaft vorschlagen, die Sensibilisierung der Öffentlichkeit, Kartierung und Abgrenzung der Grenzen der heiligen Gebiete, Verbesserung der Kenntnisse, Interessengruppen zusammenarbeiten und Übertragung von Befugnissen der Regierung könnten alle gute Lösungen sein, die Verschlechterung der Lage zu stoppen.
- Kamga-Kamdem S L., (2010) Ancestral Glaube und Naturschutz. Der Fall der heiligen Naturstätten in Banjoun, Westen Kamerun, in Verschuuren, B., Wilde R., McNeeley, J. und Oviedo., G. (Eds.) Heilige Naturlandschaften, Einsparen von Natur und Kultur, Erde Scan, London,.pP. 119-128.
