"Enne 1991 kompleksi peamiselt külastanud ainult Pa'oh ja oli suuresti varju suuremates maailma, sel määral, et isegi Taunggyi elanikkonnale ei teadnud tema asukohta või olemasolu" - Liljeblad 2016.
Saidi kirjeldus
Kakku on tähelepanuväärne looduslike pühapaikade, korpuses vähemalt 2478 pagoodi ja suur hulk püha Bodhi puude. See asub Shan Myanmar, kagus Taunggyi. Mõned ütlevad, et see on ehitatud pühamu läbipääsu surnud. Teised väidavad, et kuningas Alaung Sithu ehitatud saidi puhke- punkti jõe reisijate. Teised veel näha asukohta, millel olulisi vaimseid omadusi, põhineb astroloogia. Kõik lood jagada oma austust käesoleva püha endeemiline Bohdi puu. Sait praegu ähvardab neid väga muuta turism, midagi valitsus üritab stimuleerida. Et leevendada seda protsessi, kohaliku gawbaka Komitee loob võimalusi, kuidas edendada kohalikku kultuuri ja teadvustada oma vaimsuse.
Ohud
Ohud bioloogilisele mitmekesisusele include jahindus ja salaküttimise, põllumajanduslik kasutamine loodusliku metsa, nihked viljelustehnikatega, hävitava kalastusmeetodeid, invasiivsete liikide sissetoomine ja nõrk õiguskaitse ebaseaduslike tegevuste nagu liikidega kauplemise.
vahepeal, majanduslikud stiimulid, nagu arengu surve ja suurenenud turistide sõita kohalike kogukondade soodustusi. Näited Kakku on hiljuti loodud tugev teed, konverteerimise metsast põllumaad, suurenenud küla suurused ja loomise parklasse ja restoran, mis kõik tuli kulul kohaliku elusloodusele. Vastavalt arheoloogid, pagoodi ähvardab halb Remondimaterjalid, mis teha rohkem kahju pikemas perspektiivis. Nagu kultuurikontekstis, mõned väidavad, et seoses Kakku sait monument säilitada kahjustab kohalike inimeste suutlikkust läbida kultuurilise evolutsiooni, ja eemaldub kohaliku kultuuri ja identiteedi saidilt.
Nägemus
On sisemine konflikt visioone vahel maailmapärandi süsteemi ja elas reaalsus Pa'oh inimesed, selle kohta, kuidas dokumenteerida Kakku site. Riiklikul tasandil registreerimine ja dokumenteerimine kohaliku väärtused on kalduvus võtta globaliseeruvas mõisted põlisrahvaste spirituaalsuse. See kinnistab väärtused põliskogukondi ja võeta arenev, dünaamiline arusaamad väärtused suunas oma pühapaigad. See tekitab küsimuse, kes on pädev kindlaks tähendust looduslike pühapaikade, ja kui kategoriseerimine on alati parim lahendus.
Tegevus
Pa'oh gawbaka teostab juhtimist Kakku, ja säilitab juhtkonna pidev lähenemine Kakku hõlmab regulaarset tasu reaktsioonid ja kaitse poliitika. Jurisdiktsioon gawbaka, aga, allub mitteametlik vaheline kokkulepe riigi ja osariikide valitsused koos Pa'oh, ja laadi see kord võib muutuda Myanmar jätkab poliitilise ülemineku, mis hõlmab võimalike muutustega föderalismi suunas ja saatja ümbersuunamist põlisrahvaste etniliste kogukondade.
Poliitika ja seadus
Kuna see on osa riigi Myanmar, valdkonnas on erinevaid metsloomi ja park kaitse seadusi, (kuigi mitte alati nõuetekohaselt jõustada). Rohkem asjakohane arutelu on IUCN kaitsealadel ja ICOMOS kultuuripärandi suunised, sest nad on rohkem keskendunud suhtlemist põlisrahvaste kohas, ning töötama kaasamise. Tõepoolest, Hiljutised reformid on kehtestanud kohaliku põlisrahva väärtuste ja autentsuse poliitikakujundamises, aga kalduvus dokumenteerib ja määrata teatud tavasid võib piirata olemasolevate ja arenevate traditsioonid.
Ecology & Bioloogiline mitmekesisus
Myanmar on osa Indo-Birma mitmekesisuse hotspot, varjamist suur hulk põhja-lõuna suunatud bioloogilise mitmekesisuse koridori ökosüsteemide. Kakku asub mitu lindu ja eluslooduse pühamuid. Lähim Inle Märgalade linnukaitseala, näiteks, maja 345 linnuliikide, 59 kalaliikide, umbes kolmkümmend roomajad ja kahepaiksed ja umbes 184 orhideed. Samuti kahtlustatakse olevat pesapaiga eest ohustatud Sarus kraana (Grus Antigone). Bodhi puu (religioossete ficus) on kõige olulisem taimeliike religioosne väärtus, nagu öeldakse, et Buddha saavutas valgustuse all ta. Selle osad on vastu kasutatakse umbes 50 tervisehäired.
Haldurid
Kohalik Pa'oh inimesed väidavad, et enda Kakku pagood keeruline. Nad on määratud komitee, gawbaka, kellel on kohustus ja õigus hallata saidi. Kuigi saidil on tugev budistlik tähendus, nad väljendavad seda on ka vaimne ja emotsionaalne tähendus kohaliku animistlik religioon, mis näeb maa kui domeeni nats või alkohol. Pa'oh inimesed rändasid saidi ümber 10. sajandil A.D. Nad kohtlesid kohas nagu kogumine punkti aastase tähistamise ning väljendada jagatud traditsioonid, väärtusi ja tähendusi.
Gawbaka moodustati ehitamise ajal tee Kakku. Sellel on 47 poolt nimetatud liikmest endine munk ja poliitiline liider U Aung Kham HTI, religioonil põhinevad kvalifikatsiooni. Otsus tehakse konsensuse alusel ajal igakuiseid koosolekuid. Prioriteediks on peamiselt kultuurilised ja religioossed tähtsusest jaoks Pa'oh inimesed, kes jätkavad seda kasutada saidi jumalateenistuse, Eriti ajal Pa'oh puhkuse märtsis ja novembris.
"Kuigi gawbaka nõuab, et Kakku ei ole äri ja see väldib turism, Komitee tundub, et on vastanud arengu surve ... ... Tulemuseks on tasaarveldus taimestik ja kaasnevate eluslooduse, suurenemine risustamise, ja tõus seotud vahejuhtumid turiste rikkumise püha rituaalid ja reeglid."
- Liljeblad 2016.
Koostöö
The gawbaka töötab koos erinevate valitsusasutuste ja valitsusväliste organisatsioonide, sealhulgas erakonna PNO, Myanmari valitsusele, välismaiste üksuste, Eraannetajate, kummardajad ja teistele külastajatele. Valitsusväliste organisatsioonide peamine mure on parandada sotsiaal-majanduslikke tingimusi, Myanmar, ja need maaelu arengu soodustamiseks, sealhulgas turismitööstuse. Tõepoolest, the gawbaka tunnistab kasu sellised arengud.
Kaitse vahendid
Et säilitada kultuuripärandit Kakku, the gawbaka Komitee on suurem turvalisus jälgida külastajate käitumist. Nad soodustavad ka mungad meelde külastajate religioosse eeskirjad jumalateenistuse. Turistid kasutada saidi juhendab nende harimist seoses asjakohase käitumise alal. Need jõupingutused edendada Pa'oh kultuuri ja vaimsete praktikate, kuid mitte eriti keskendunud looduskaitse.
Tulemused
Gawbaka tunnevad, et nad siiani suutnud säilitada püha iseloomu Kakku, eriti seoses käitumise välisturiste. Nad on, aga, mures juhtimise Kakku nägu jõupingutusi, et edendada suuremat turismi ja sotsiaal-majandusliku arengu, mis mõlemad suurendavad survet keskkonnale ja pagoodi Kakku.
"Kohtumised gawbaka näitavad teatav ebakindlus päritolu Kakku ... ... Nagu vaimne site, Nad märgivad, et lähema Pa'oh kultuuri sait ise on tähendus väljaspool budismi, maaga vaadelda domeen nats, või piiritust Pa'oh animistlik uskumused" - Liljeblad 2016.
Ligikaudset asukohta Kakku kagus Taunggyi Shan State Myanmar. (Allikas: D kaardid kohandatud Bas Verschuuren.)
kook, lähivõte. Maapind oli algselt mustuse ja stuupad olid langenud, kuid viimastel aastakümnetel all gawbaka maa oli sillutatud üle tellistest ja iga stuupad on remonditud pühendunud kasutades erinevaid materjale.
(Allikas: Marc Veraart.)
- Aung. Staatus on bioloogilise mitmekesisuse säilitamine Myanmar. Esitlus CBD.
- Liljeblad, Jonathan. (2016) Pa'oh juhtimise süsteem ja Kakku: Mõju Muinsuskaitse Birma / Myanmari, Bas Verschuuren ja Naoya Furuta (toim.), Aasia looduslike pühapaikade: Filosoofia ja praktika kaitsealadel ja restaureerimine. Routledge.
-
Kontakt:
Jonathan Liljeblad
vanemõpetaja, Õigus instituut
Swinburne Tehnikaülikooli
H25 Postkontor. Kast 218
viirpuu, Victoria 3122 Austraalia
