ارزیابی زمین برای حفاظت از سایت های طبیعی با ارزش های معنوی در نیشابور, ایران

تپه-E- Hajghareh - Hajghareh تپه - و درخت الکترونیکی- آرزو - درخت آرزو- در Kharv, بخشی از شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی در ایران. مردم حفاظت از تپه و درخت. اعتقاد بر این است این است که یک بار یک فرد مومن دشمنان او فرار کرد و او به عنوان فرار تپه آن را باز ترک خورده و او را بلعیده. مردم محلی کراوات قطعه پارچه به درخت به عنوان آنها بر این باورند که خواسته های خود را توسط درخت ملاقات کرد.
(منبع: مریم کبیری هندی , 2011.)
    محل
    نیشابور شهرستان در شمال شرق ایران است. بخش زیادی از آن را در یک دشت وسیع احاطه شده توسط تپه ها و کوه ها قرار گرفته است. های مختلف از سایت های مقدس طبیعی در شهرستان وجود دارد, اعم از درختان مقدس و چشمه مقدس به تخته سنگ مقدس و باغ مقدس. این منطقه خانه های گیاهی بومی و گونه های جانوری. همچنین دارای مناطق حفاظت شده و مقصدهای ecotourist مانند آبشارها, چشمه, رودخانه ها و چشم نواز از ویژگی های جغرافیایی مانند قله کوه. آب و هوای خشک و نیمه به خشک با بارش سالانه به طور متوسط ​​است 300 میلیمتر.

    تهدید
    با وجود این واقعیت است که این سایت ها توسط جوامع محلی حفاظت شده, آینده خود را با شهرنشینی تهدید, رشد جمعیت, توسعه زیرساخت و گردشگری.
    وضعیت
    محفوظ

    نگاهبانان
    مردم محلی احترام به ویژگی های طبیعی آنها به عنوان ریشه در باور دینی خود را دارد. قدمگاه در نیشابور به عنوان مثال, یک باغ ایرانی است که در آن طبیعت با ارزشهای معنوی آغشته شده است. این شامل یک عمارت, درختان, استخرها و رودخانه ها. یکی از دیواره های عمارت شامل یک سنگ سیاه و سفید که در آن دو رد پا شده اند، حک شده است. مردم بر این باورند این چاپ متعلق به 8 امام از شیعیان, یک رهبر معنوی مرد تصور می شود از نوادگان محمد, الهی برای هدایت انسان منصوب شده. کلمه قدمگاه به معنی جای پا و اشاره به این روایت.

    تاریخ قدمگاه به عنوان یک مکان مقدس قدمت آن به دوره پیش از اسلام. اگر چه هدف اصلی آن ناشناخته است, از آن است که در طول تاریخ به ساسانی شاهزاده شاهپور کسری مرتبط, و نیز به امام علی و امام رضا. ورد می رود که در 921 AD امام رضا در باغ در راه خود را از مدینه به مرو متوقف شد. فوری او می خواست به انجام وضو گرفتن خود, بهار welled از زمین. بهار از زمانی است مقدس در نظر گرفته شده است و مردم بر این باورند که این آب خواص درمانی.

    برخی از درختان چنار (Plantanus SP.) شده است به طور فعال برای قرن ها حفظ شده. درختان چنار در ایران به عنوان مقدس برای یک زمان طولانی به دلیل سایه آنها را در نظر گرفته شده است, فراخی و ظاهر سبز خود را. در سراسر ایران برخی از درختان چنار که برای قرن ها زنده نگه داشته شده است. افسانه ها و اعتقادات در مورد برخی از نمونه ها باعث شده که مردم به دور ماندن از آنها. یک چنار بلند زندگی می کردند در یک روستای نیشابور, مثلا, توسط مردم محلی حفظ شده چرا که آنها بر این باورند که یک مرد یک بار خانواده اش به دلیل شکستن شاخه های خود را از دست.

    مردم محلی هنوز هم حفظ شناخته شده کمتر از سایت های مقدس که هیچ حمایت قانونی. ارزشهای چنین سایت هایی به نسل جوان و مراسم مذهبی تدریس و شیوه انجام می اشتراکی, به عنوان آنها را برای قرن ها بوده است. به این ترتیب, نسل آینده می آموزد تا آنها را محافظت می کند.

    دید
    اگرچه استراتژی مدیریت رسمی وجود دارد, مردم تمایل دارند برای حفاظت از سایت های خود را. برخی از اقدامات کوتاه مدت در سطح محلی. در میان طیف گسترده ای از برنامه هایی که به عنوان مثال انجام, یک پارک شده است در اطراف یک درخت آرزوی تاسیس و خدمات گردشگری توسعه یافته اند.

    اقدام
    مردم محلی و نهادهای دینی شیوه های قدیمی خود را ادامه دهند. دفاتر محلی، میراث فرهنگی, صنایع دستی و گردشگری ثبت نام درختان با عمر طولانی به عنوان آثار طبیعی ملی. آثار طبیعی ملی نسبتا کوچک است., جالب, منحصر به فرد, استثنایی, پدیده های غیر متعارف و غیر قابل تعویض از مجموعه های گیاهی و حیوانی داشتن علمی, اهمیت تاریخی یا طبیعی. اقدامات حفاظتی در این مناطق تضمین استفاده غیر تجاری پایدار خود.

    نیز وجود دارد یک طرح ملی برای موجودی و حفاظت از درختان بلند زندگی می کردند تحت نظارت جنگل ها, سازمان آبخیزداری مرتع و ایران. تحقیقات اخیر توسط مریم کبیری تساوی توجه به اهمیت ارزش های معنوی که این و دیگر سایت های مقدس در ارتباط با حفاظت از طبیعت اند.

    سیاست و حقوق
    قانون ایران هیچ اشاره ای به سایت های مقدس طبیعی تا کنون. برخی از سایت های مقدس طبیعی حفظ شده اند رسما زیرا آنها در مناطق حفاظت شده و یا در یک اثر تاریخی ملی قرار دارد. دیگران رسیده اند به طور خاص به عنوان آثار طبیعی ملی ثبت نام. میراث فرهنگی و وزارت محیط زیست اقتدار نظرات در حفاظت از بنای تاریخی طبیعی ملی. آنها عمدتا برای گیاهان و جانوران نادر یا زمین قابل توجه تشکل های مدافع, مناظر طبیعی و یا حتی باستانی درختان. آنها پس از آن تحت حفاظت با تعیین یک محیط مناسب به ارمغان آورد.

    ائتلاف
    برخی از سایت های مقدس در منطقه تحت نظارت می باشد اوقاف و سازمان های خیریه (مسئول موقوفات و اماکن مقدس مانند مساجد و زیارتگاه ها) و هیئت مدیره امانت مردم محلی. The میراث فرهنگی, صنایع دستی و گردشگری مسئول ثبت نام و مدیریت از بناهای تاریخی و آثار طبیعی ملی است.

    قدمگاه, مثلا, در این راه است ثبت نام, اما آن را نیز تحت نظارت سازمان اوقاف و سازمان خیریه ایران و هیئت امناء محلی. همانطور که در مورد قدمگاه, هنگامی که یک سایت به هر دو ارزشهای فرهنگی و معنوی این سازمان در حفاظت و مدیریت سایت همکاری.

    ابزار حفاظت از محیط زیست
    معیارهای حفاظت تعریف شده اند و این معیارها به نقشه های از مناطق در شهرستان نیشابور که نیاز به حفاظت از اولویت هستند به رهبری. برخی توصیه ها که علاوه بر این در این پایان نامه فرموله شده, که ممکن است با گام های اولیه برای برنامه ریزی برنامه های سیاسی و در حال توسعه معیارها و شاخص ها از یک اثر طبیعی ملی به طوری که ارزش های معنوی را به حساب کمک.

    نمایش نتایج : از
    سایت های طبیعی مقدس به عنوان بخشی از تنوع فرهنگی زیستی که برای قرن ها با باورها و ارزش های محلی حفاظت شده. در حال حاضر این سایت ها به دلایل مختلف در معرض تهدید. اگر آنها برای زنده ماندن است, اقدامات کنونی نیاز به حمایت قانونی پشتیبانی می شود. برای این منظور, گرفتن یک رویکرد یکپارچه بر اساس معیارهای مشترک و سیاست در زمینه طبیعت و فرهنگ می تواند نقش کلیدی در حفاظت از سایت های مقدس طبیعی. کبیری هندی (2011) معیارهای چنین برای حفاظت از سایت های مقدس طبیعی در شهرستان نیشابور شناسایی.

    منابع
    • بهار, M. (1995) از افسانه تا تاریخ. انتشارات چشمه, تهران, ایران.
    • Daneshdoost, J. (1992) باغ فارسی. آثار مجله, Vol.12: 48-52.
    • کبیری هندی, M. (2011) ارزیابی زمین برای حفاظت از سایت های طبیعی با ارزش های معنوی, یک مطالعه موردی شهرستان نیشابور. پایان نامه کارشناسی ارشد در دانشگاه تهران, عزیز, ایران.
    • طاهری, A. (2009) نیشابور گردشگری راهنمای. Abarshahr, مشهد, ایران.
    • پاکدامن, B (2005) مجتمع قدمگاه باغ, خون, issue7:86-93.