تهدید
تهدیدات این مکان های طبیعی مقدس در درجه اول تهدیدی برای جنبش اکوفمینیستی است, به جای تهدید مستقیم به اکوسیستم های محلی. برجسته ترین و واضح ترین تهدید در این جنبش، مردسالاری هند. انتظار تسلیم زنانه در هند گسترده است و در نتیجه جنبش ecofeminist بر با سوء ظن نگاه توسط برخی گروه های اجتماعی. موارد مردان حمله به زنان که وارد سایت های مقدس طبیعی رخ داده است. در موارد دیگر, زنان ritualising اند جادوگری متهم شده است.

نگاهبانان
جنبش Sarna ماتا یک مورد عجیب و غریب است که منشاء آن به نظر می رسد در احیای مذهبی خودجوش از پرستش خدای روحانی مستقر در زمین Sarna ماتا دروغ زنان عمدتا قبیله Oraon به. Sarna ماتا یک الهه پیش، Sanskritic شده بومی است و مدت طولانی است که به وطن زن خدای عالی مرد.

در حالی که مشارکت زنان را تابو در عبادت تشریفاتی سنتی باغ مقدس بود, زنان در حال حاضر هسته اصلی فعالیت های مذهبی را تشکیل می دهند. با توجه به این زنان, این تغییر رادیکال شکل در ترانس اختیار داشتن که آنها باور دارند که خود را خدای Sarna ماتا برخوردار گرفت. در حالی که در چنگ داشتن, این زنان با صدا ادا کردن آنها را به خشم الهه در وخامت اوضاع در صحنه اجتماعی معتقد بودند, محیط زیست و بیشتر به طور خاص, خشم خود را در غفلت از باغ مقدس که در آن او به ریاست. زنانی که این ترانس داشتن را در مراحل اولیه از گزارش جنبش منجر به سایت های مقدس طبیعی را تجربه کرده است که جوامع خود را فراموش شده بود. کشف Sarna ماتا در اعماق آگاهی خود را تا به این زنان و دیگران با استفاده از انرژی ارائه شده را به این علت بازسازی باغ های مقدس - یک کار که آنها خود را وقف با بزرگترین شوق. امروزه, این جنبش متشکل از گروه های متعدد Sarna ماتا, گسترش در سراسر منطقه شرق و مرکزی هند.

دید
گروه از زنان که در باغ های مقدس هستند که تقریبا در هر خوشه روستا در این منطقه واقع شده، ملاقات علاقه مند هستند در شکل گیری خود را به بدن شناخته شده به عنوان گروه های خودیاری, با حمایت دولت و سازمان های غیر دولتی. این را به عنوان واحد های اعطای وامهای خرد به عمل, و همچنین زنان برای شروع میکرو، شرکت های مربوط به تولید و فروش محصولات دست ساز را قادر می سازد.

ائتلاف
جنبش سما ماتا با موفقیت برای حمایت مالی دولت برای ایجاد دیوارهایی در اطراف نخلستان ها مبارزه کرده و در به دست آوردن آن موفق بوده است.. به عنوان یک جنبش, عبادت اجتماعی آنها توسط بسیاری از مردان - و به طور قابل توجهی توسط برخی از سیاستمداران حمایت می شود. این جنبش حتی باعث ایجاد یک حزب سیاسی منطقه ای شده است.

اقدام
امروز, می توان این زنان را دید که هر هفته مراسم مذهبی را در نخلستان های مقدس انجام می دهند, کامل با تشریفات اختراع خود. نهال‌های جدید سال را می‌کارند و از آنها مراقبت می‌کنند (Shorea روبوستا) و کرم (Nauclea parvifolia), و اطراف این نهال ها را با گیاهان سمی چند ساله احاطه کنید تا از چرای آنها جلوگیری شود. بعلاوه, آنها طومارهایی را برای جمع آوری پول برای حفاظت از اماکن طبیعی مقدس سازماندهی می کنند, و آنها به تدریج درگیر سیاسی می شوند.

نمایش نتایج : از
در نخلستان های مقدس موجود, هیچ کس اجازه قطع درختان را ندارد, و نهال های جدید تحت مراقبت عابدانه زنان شکوفا می شوند. تقویت جنبش منجر به حفاظت از تنوع زیستی و جنگل کاری نخلستان های مقدس موجود یا نادیده گرفته می شود., بدین ترتیب قدرت سارنا ماتا دوباره برقرار می شود. در واقع, حتی نخلستان های مقدس جدیدی ایجاد شده است. اعتقاد بر این است که آنها بیشه های مقدس فراموش شده از گذشته هستند, از طریق تشریفات خلسه یاد می شود.

این جنبش آگاهی فمینیستی جدیدی را با تأثیر گفتمانی عظیم به وجود آورده است, منجر به حفاظت از طبیعت گسترده تر در مناطق روستایی شرق مرکزی هند می شود.