Lacs sacrés du delta du Niger: Reconnaissance des efforts de conservation communautaires, Le Nigeria

Les activités de pêche sur le lac Adigbe des gens Osiama dans la région du Delta du Niger. L'afflux de personnes sur le lac et dans la communauté, lors de chaque festival de la pêche, est une pression supplémentaire sur les ressources naturelles dans la région illustrant la nécessité du respect pour le caractère sacré des lacs et des règlements connexes pour l'accès et de la pêche.
(Source: E.D. Clair)

    Site
    Au cours de la dernière 400 années, la richesse écologique du delta du Niger a joué un rôle important dans l'économie mondiale grâce à l'huile de palme, traite des esclaves et maintenant par les combustibles fossiles. Acteurs économiquement puissants posent encore des menaces sur les écosystèmes naturels du Delta, affectant ainsi les traditions culturelles et les territoires de deux principaux groupes des peuples autochtones. Les gens Biseni occupent les hautes régions du delta, tandis que les personnes habitent la Osiama la zone inférieure de la forêt des marais. Les deux groupes perçoivent leurs terres et en particulier leurs lacs sacrés. Deux lacs importants sont Adigbe (habité par le peuple Osiama) et Esiribi (habité par le peuple Biseni). Les deux sont à la maison leur frères sacrés: les crocodiles.

    Écologie et Biodiversité
    Le delta du Niger est connu pour son écosystème unique; il fait partie d'une importante zone tropicale, la maison au crocodile menacé à l'échelle nationale (Osteolaemus tetraspis). Il abrite également une variété d'espèces de la Liste rouge de l'UICN, comme le singe colobe rouge (Piliocolobus pennanti epieni), Guénon de Scatler (Cercopithecus sclateri) et le cou tacheté Otter (Hydrictis maculicollis). La région est divisée entre l'eau douce marée sud ou de la zone de forêt de marais et de la zone de la forêt d'inondation intérieure. Récemment, habitants ont noté espèces envahissantes telles que l'herbe Burhead carex (Oxycaryum cubensis).

    Menaces
    Plusieurs facteurs menacent la biodiversité, ainsi que les cultures indigènes des lacs Adigbe et Esiribi. membres de la communauté s'engagent de plus en plus des possibilités telles que subsistance pêche à la dynamite par exemple- qui apportera des changements à leur mode de vie les amenant à faire des concessions à leurs croyances traditionnelles. L'affaiblissement du leadership traditionnel par exemple offre des possibilités de pouvoir et d'influence à venir à des groupes sociaux ou politiques qui partagent les autres valeurs. Les migrants qui entrent dans la région à la recherche de possibilités d'emploi à des compagnies pétrolières posent des exigences plus élevées en matière de pêche locales pour la production alimentaire. Les changements dans l'orientation religieuse diminuent les valeurs traditionnelles et les plus emblématiques de crocodiles sacrés et le respect de la flore et la faune locales en général.

    Gardiens
    Dans la cosmologie des deux communautés existent deux royaumes de la réalité: le monde visible (Gauche) et le monde invisible, ou la terre des esprits (Teme). Le monde visible est perçue par les sens naturels et ne contient humains, plantes et des animaux. Le monde invisible est composé d'esprits qui ne sont pas perçus par les sens physiques. Les gardiens des lacs sacrés assurent également que les règles et les coutumes traditionnelles sont remplies pour que les deux mondes peuvent exister ensemble en harmonie. Ils veillent à ce que les protocoles sont respectés en ce qui concerne les lacs qui sont interdits d'accès (Aweýe), et les lacs qui sont accessibles (Aweaya). À la suite de ces règles traditionnelles, animaux spécifiques comme les crocodiles et les lézards ne sont pas lésés et ont longtemps été bien protégé dans la région. Ces animaux sont considérés comme des frères et des populations locales ne veulent pas leur faire du mal et ils sont anthromorphised et en fait considérés comme un frère. Si on tue accidentellement ou intentionnellement l'un d'eux, ils reçoivent les rites funéraires complets comme avec les humains et il doit être remplacé par un spécimen vivant.

    Statut: Menacé.

    Prêtre et son assistant en face de sanctuaire érigé des sacrifices au dieu du lac au lac Esiribi. Les gens Biseni effectuer des sacrifices dans le temple qui sont obligatoires avant et après les festivités de pêche. (Source: E.D. Clair)

    "Le Crocodile est comme notre frère, et ne peut donc pas être blessé " - Anonyme Osiama personne.

    Vision
    La gestion durable de ces écosystèmes d'eau douce sera grandement améliorée en adaptant la gestion au modèle de gestion traditionnelle des communautés locales. Les stratégies devraient se centrer sur le maintien du système traditionnel de pêche de rotation que le laps de temps entre les événements de pêche encourage le rajeunissement des ressources halieutiques et aquatiques. Cela conduit à une plus grande productivité et contribue à la grande diversité biologique de ces lacs.

    Action
    Plus organisation d'événements et la reconnaissance des chefs traditionnels locaux pourrait bénéficier collaboration plus efficace. Certaines études scientifiques, évaluer les connaissances indigènes de la région, montrer la nature et la culture sont étroitement liés et la preuve de la valeur de la gouvernance et de la gestion traditionnelle. Ils recommandent l'application des résolutions de la Convention de Ramsar concernant les valeurs culturelles et la participation de la communauté.

    Politiques et du droit
    Instruments juridiques et de politiques locales représentent très peu pour les droits des peuples autochtones dans des domaines traditionnellement conservés par les. De nouvelles lois pourraient être vitales pour le développement durable dans la région. Un cadre est nécessaire, fournir des outils pour la mise en œuvre de la Résolution 61/295 de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones. Il est également important, est l'examen de la Loi sur l'occupation des sols de la nation en faveur de gardiens et les peuples autochtones.

    Coalition
    L'implication du gouvernement dans la région est généralement considéré avec suspicion. Intervention du gouvernement peut, cependant, être demandé dans les situations où les villageois n'ont pas la capacité de protéger ou de gérer leurs ressources, mais sont autorisés à conserver la propriété et le contrôle de leur. C'est une occasion de renforcer les capacités à plusieurs niveaux pour la co-gestion des ressources.

    Outils de conservation
    La pêche sélective est un outil de conservation le plus important qui est actuellement déployé, mais pas nécessairement le fonctionnement. Pour contrer les puissances croissantes de grands acteurs dans le domaine, le gouvernement pourrait chercher allégeance avec les communautés et les aider à renforcer la capacité de partager des connaissances et suivi de la biodiversité. Formation de groupe pourrait être un moyen efficace d'assurer une compréhension réciproque de tous les utilisateurs de la ressource, reconnaître la gouvernance traditionnelle et la gestion des groupes minoritaires, en particulier.

    Résultats
    Certaines communautés ont une forte cohésion sociale et inspirent les autres à ouvrir pour le renforcement des capacités avec le gouvernement. Les scientifiques ont recueilli des informations importantes, aider les gardiens à maintenir des systèmes de croyances traditionnelles et de prendre des mesures organisées pour la conservation de la nature. La plupart de ces résultats ont réaffirmé la valeur de coutumes traditionnelles. Le rôle de gardiens ainsi que leurs connaissances dans certains cas, a également contribué à mieux comprendre le fonctionnement des écosystèmes. Leur ouverture à la communication de la collaboration contribuera à la protection de ces sites naturels sacrés dans l'avenir.

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