"... montañas son o centro de comunicación que une os dous reinos terra eo ceo xuntos. montañas, non obstante, non representan só o estado xeográfica, pero tamén conteñen significados sagrados relacionados coa orixe das tribos étnicas Tai ..." - Hongsuwan
Sitio Description
Nas montañas de Chiang Mai viven as persoas Lúa, que teñen unha forte conexión espiritual con varios dos sitios de Highland locais. Os seus antepasados viviron na rexión hai máis de 1300 anos. Eles reverencian os bos e os malos espíritos con rituais coa familia. A área tamén é un fogar dunha rica, bosque ben preservada. Coa chegada do turismo na rexión, autoridades locais cambiar a paisaxe dun xeito que non sempre teñen o acordo da poboación local. O establecemento dunha torre escénico no lugar dun templo sagrado é o exemplo máis destacado.
Ameazas
Como o foco deste estudo foi principalmente sobre os aspectos culturais e visuais da terra, a principal ameaza aquí se considera a ser un conflito oculto entre estilos de vida pertencentes a distintas correntes relixiosas ou culturais. Parece ser unha ameaza persistente sen impacto súbito previsto nos valores bioculturais locais no curto prazo, pero unha presenza a longo prazo persistindo. A batalla veu á tona brevemente sobre o establecemento dunha torre de observación turística xunto ao templo emblemático na Montaña Doi Suthep, que algúns nativos ven como unha mancha sobre a identidade cultural sagrado do sitio. Outra expresión deste conflito é a pregunta en que medida estilos de Agricultura de Lúa pobos tradicionais son prexudiciais ou de apoio do ecosistema.
Visión
Ata agora, Existen varias visións distintas para esta área, dependendo da organización ou persoas que se fixeron. Mentres algúns grupos en cuestión, sobre todo en protexer os valores singulares do ecosistema, outros pretenden atraer turistas relixiosos e non-relixiosos e xerar algunha renda para a área. Mentres estes dous son xeralmente compatibles través ecoturismo, o pobo de Lúa se parecen preferir manter a maioría dos seus santuarios e prácticas culturais como son, dado o feito de que os seus estilos de vida servir ben por máis dun milenio. Algúns académicos son da opinión de que o seu coñecemento ecolóxico tradicional debe ser levado máis en serio polos administradores de parques.
Traballando xuntos
Ata agora, a rede comunidade Lúa non ten lazos moi fortes coas organizacións responsables do parque nacional. As accións das persoas contra a torre ten, con todo, levou a negociacións eo acordo para eliminar a torre do seu superior e reducir a altura da torre por un piso. Isto pode augura nada positivo para futuras edicións, como ten ilustrado para o pobo Lúa que o comité do templo está preparado para escoitar polo menos unha parte das súas demandas. Quizais isto pode levar unha relación de confianza máis estreita no futuro.
Política e Dereito
autoridades do Templo afirman os dereitos legais ea propiedade da web, que poderían usar para reconstruíla-lo a gusto. A situación é posicionado fóra da autoridade de protección de departamentos doutro xeito importante de Belas Artes, Bosques e Parques Nacionais.
O obxectivo principal do Parque Nacional de Doi Suthep-Pui é protexer e promover procesos ambientais, á vez fomentar a educación e recreación ambiental.
Ecoloxía e Biodiversidade
ecosistema montañoso de Doi Suthep-Pui National Park é parte da cordilleira Thanon Thong Chai. O seu clima é legal, con medias estacionais que varía entre 6 e 23 ° C. A auga é abundante nas moitas fervenzas locais que soportan o crecemento de folla caduca e perenne bosques con carballos e magnolios. O parque alberga máis de 300 especies de aves de nidificación, anfibios raros, o Muntjac común (muntjac indio) eo xabaril (Sus scrofa). Algunhas persoas afirman observado razas raras de cervos latindo branco e corvo branco, pero a presenza destes animais non foi verificada.
Custodiantes
A Lúa son os máis antigos habitantes do parque Doi Suthep-Pui Nacional, ter unha relación espiritual profunda coa montaña. Son tradicionalmente animistas, pero agora están baixo forte influencia budista. Perciben a paisaxe como algo inspirited e ter profundo, respecto, por veces, temendo polas súas terras. áreas altamente sagrados como cumes de montaña son acreditados para ser habitado por divindades con poderes máxicos específicos. Lúa persoas realizan sacrificios de cans e galiñas para expresar o seu respecto por divindades locais en ambientes familiares. Eles non están autorizados a visitar picos. para a agricultura, empregan un sistema de rotación de cultivos con ciclos de aproximadamente trinta anos, onde un adhesivo se usa durante nove anos consecutivos, despois á esquerda para dar por vinte. A caza é prohibida en determinados lugares sagrados, e crese que os que violan esta norma sagrada debería atender a unha morte misteriosa. Mentres que o pobo Lúa viven as súas vidas espirituais principalmente en base individual e familiar, chamáns da aldea, descendentes de antigos líderes xogan un papel importante en rituais maiores educar os veciños sobre a sabedoría das súas terras.
Acción
As persoas Chiang Mai levantaron protestas contra a construción da torre de vixía Doi Suthep, debido á súa diminución do sentido cultural orixinal lugar. Durante uns meses, eles representaban os seus dereitos marchando nas rúas da cidade de Chang Mai.
Ferramentas de conservación
O sistema de agricultura do pobo Lúa usa ciclos de longa duración para a produción de cultivos, tomando rebrota bosque en conta e evitar a degradación do solo. A plantación dalgunhas especies de arroz é programado segundo a estación chuviosa. Outras culturas comestibles, tales como vexetais, herbas e froitas son plantas en lugares aleatorios nos campos de arroz. feixóns de soia son plantas para fertilizar o chan por medio da fixación de nitróxeno. Desta forma, a xente Lúa crear diversas facendas en que os herbicidas son efectivamente evitar. Tras a entrega dun terreo agrícola próxima, un 6-8 m raia de árbores é reducida a tocos, tras o que o emplastro bosque interior é queimado. Os tocos crecer gradualmente de volta ás bosques espesas no momento en que a mancha de bosque é usada para a agricultura.
Resultados
Mentres que o patrimonio natural do lugar é ben preservado e recoñecido pola poboación local, así como autoridades do parque, traballo a ser feito para protexer o patrimonio cultural do pobo Lúa. As negociacións sobre a torre escénica son o resultado máis prometedor, no que o tema. Ademais estudos recentes de Universidade Nacional contribuír nova conciencia internacional, e posiblemente apoiar os poderes de negociación das persoas Lúa en futuros conflitos.
"É un intento equivocada de que o axuste torre na paisaxe tradicionalmente dominado por si só o templo. Efectivamente, resulta nunha imaxe Skyline de torres xemelgas sobre a montaña Doi Suthep diminuíndo así o dominio cultural e visual orixinais, sentido de lugar e do patrimonio cultural inmaterial do templo." - Ponpandecha & Taylor 2016.
orng Supklom, chamán da aldea de La Oob e Singa Wongtae, decsendant familiar Samung
(Orixe: N Pongpandecha)
Torre de observación Doi Suthep antes da parte de arriba foi eliminada
- Pongpandecha & Taylor 2016 En: Verschuuren & Furuta (EDS) lúa Persoas: tradicións, Crenzas e sagrados sitios naturais en? Norte de Tailandia. En: Asian Sagrados sitios naturais: Filosofía e Práctica en Áreas Protexidas e Conservación. Routledge, Londres. pp. 247-259.
