Ameazas
Varios factores ameazan a biodiversidade, así como as culturas indíxenas dos lagos Adigbe e Esiribi. Os membros da comunidade participan cada vez máis con oportunidades de subsistencia, como por exemplo a pesca con dinamita- que traen cambios no seu modo de vida provocando que teñan concesións ás súas crenzas tradicionais. O debilitamento do liderado tradicional, por exemplo, ofrece oportunidades para que o poder e a influencia cheguen a grupos sociais ou políticos que comparten outros valores. Os migrantes que entran na rexión á procura de oportunidades de traballo nas compañías petroleiras presentan maiores demandas de pesca local para abastecemento de alimentos. Os cambios na orientación relixiosa diminúen os valores tradicionais e icónicos dos crocodilos sagrados e o respecto á flora e fauna locais en xeral.

Custodiantes
Na cosmoloxía de ambas as dúas comunidades existen dous reinos da realidade: o mundo visible (Á esquerda) e o mundo invisible, ou a terra dos espíritos (Temas). O mundo visible percíbese cos sentidos naturais e contén aos humanos, plantas e animais. O mundo invisible está composto por espíritos que non son percibidos polos sentidos físicos. Os custodios dos lagos sagrados tamén aseguran que se cumpran as normas e costumes tradicionais para que ambos mundos poidan existir en harmonía xuntos. Aseguran que se observan protocolos sobre lagos aos que está prohibido acceder (Ben), e lagos accesibles (Aweaya). Como resultado desta normativa tradicional, animais específicos como crocodilos e lagartos non están prexudicados e estiveron ben protexidos na rexión. Estes animais son vistos como irmáns e as persoas locais non queren facerlles dano e están antromorfizados e de feito son vistos como un irmán. Se un mata accidental ou intencionadamente a un deles, reciben ritos funerarios completos como cos humanos e ten que ser substituído por un exemplar vivo.