Mjesto
Ova studija uspoređuje dva sveta prirodnih mjesta u Republici Gvineji Bisau. Obalna teritoriji Bijante (Bijagos arhipelag) i Colage na kopnu razlikuju geografski, ali su slični u smislu kulture. Oni, na primjer, kako zaštititi tradicionalne skrbnika. Oba sadrže mangroves i tropske šume. Lokalni društva karakterizira visoka solidarnosti između pojedinaca koji imaju vlastite slobode, ali poštuju kolektivne vjerska prava i zahtjeve. Inicijacija rituali se odvijaju u svetim šumama i okolnih prirodnih područja označiti donošenje mladih u new age klase. Dok Colage nalazi u nacionalnom parku Cacheu, Bijante je dio rezervat biosfere Bolama-Bijagos, Nije pravno zaštićen.
Ovaj fetiš označava granicu obalnog i morskog svetom mjestu Kawawana. Ona je povezana s tabuima u vezi s pristupom i korištenjem resursa kao što su ribolov, veslanje u ovom slučaju i žetva mangrova drveća kao što možete vidjeti u pozadini. (Fotografija: courtesey Julien Semelin.)
Kustosi
Mještani iz Colage su dio Felupe, dok su Bijante ljudi zovu Bijagos. Život u tim područjima vladaju staraca slijedi drevne navike i tradicije. Najvažniji socijalni figure šumi Colage su Amanhe (Kralj) the Alamba (Vlasnik zemljišta), the Zelena jabuka (Majstor ceremonije) i Kassetin (Vrač). Visoka svećenica brine svete vatre i svete kuće duhova. Zajedno, oni podučavaju mlađe generacije tijekom ceremonije. Ove zajednice su vrlo usko povezani s njihovom prirodnom okruženju kroz njihovu kulturu i vjerskih uvjerenja. Svi članovi zajednice započeti izradu ponude na svetim mjestima prirodnih u mladoj dobi.
Kralj Oronhó pravila stranice Bijante provođenjem vjerska, društvene i političke zadatke. On je podložna lokalnoj stariji vijeća. Osim nekoliko ključnih brojke su odgovorni za očuvanje prirodnih svetih mjesta, Lokalni uvjerenje je da su svete šume sami uštedjeli. Neki od njih su dostupne samo muškarci, drugi samo po ženama. Ove web stranice su upravlja putem lokalnih mitova i tabua o pristupu ili ribolova u svetim prirodnim mjestima. Vjeruje smetanja posjeda zaziva sankcije za mistično prirode od strane božanstava.
Vid
Prepoznavanje Deka se traži za sve svete prirodne znamenitosti unutar i izvan zaštićenih područja. Osnaživanje djelovanja u zajednici čini logičan korak. Mapiranje nepoznate sveta prirodnih mjesta moglo pomoći da ih stavite pod pravnom zaštitom, ali to ostaje izazov za posebno podešavanje trenutne nacionalne zakone kako bi se omogućilo lokalno poželjne mjere zaštite. Za one svetih prirodnih nalazišta nalaze u zaštićenim područjima, uprava treba osigurati i podržati nastavak Sveto Prirodni stranice orijentirane obrede s kulturnim i duhovnim vrijednosti, kako je prikladno.
Male skupine Cocuillier Kassa: Sveta Baobab stoji u zavoju rijeke. Baobab je vrsta visokog kulturnog značaja u Africi matice se također pojavljuje u Australiji. Baobab drveće djeluju kao markeri za mjesta susreta, ali oni su također važni kao mjesta za komunicirao s precima. (Fotografija: courtesey Julien Semelin.)
Ekologija i Bioraznolikost
Regija sastoji se uglavnom od savanama, sušnim i polu sušno šume, mangrove i riža kulture. Posvećeni mangrove (Rhizospora sp.) i šume (Ceiba pentandra) u regiji općenito imaju veću biološku raznolikost od svojih okolnim mjestima, nudi više jestivih i ljekovitih biljaka u lokalnim zajednicama. Životinje u regiji su zapadnoafričke Manatee (Trichecus senegalensis), Green Turtle (Chelonia mydas) i Nil krokodil (Crocodylus niloticus).
Prijetnje
Porast razine mora prijeti obalnim svete zemlje u regiji i klimatske promjene mogu destabilizirati ekosustava. Više predstojeći, ipak je prijetnja modernizacije. Vanjski skupine promicati uvjerenje da ta područja unatrag i nerazvijena i prekinuti prijenos znanja o lokalnoj. Zbunjeni i prisilila siromaštva, mladi mještani seliti u urbanim područjima i starješine prodati na snažnim interesnim skupinama koji pretvaraju svoje zemlje u kasu orah plantažama ili područja za razvoj turizma. Intenzivna ribolov izvan Senegala i Gvineje ribara prijeti morskih resursa i smanjuje dostupnost ribe u lokalnim zajednicama.
Čuvar "Colage" sveto prirodni stranica pokazuje vodi put do ulaza u šumarku u kojem mjestu se nalazi. Bijagóans su povezani s kopnom preko ritualima koji ih prate kroz život i smrt. Gotovo tri četvrtine sve 88 otoka u arhipelagu su svete područja za započetih članova. (Fotografija: Lafiba.)
Koalicija
FIBA (Međunarodna zaklada za Banc d'Arguin) podupire istraživanja u području. Obje zajednice nalaze se unutar šireg područja službeno upravlja administrator i guvernera. U stvarnosti, međutim, Novonastalim članovi zajednice u regiji upravljati web stranice sami, ponekad uz financijsku potporu iz parka ili rezervata biosfere. Kralj, na primjer, označava početak poljoprivredne sezone i datumi glavnih obreda. Neke ekološke nevladine organizacije djeluju u dvije regije, dok je park olakšava škole i bunara za lokalno stanovništvo.
Akcija
Konzervatorski napori u regiji do sada usredotočena na reguliranje ribarstva i zaštite biološke raznolikosti u cjelini, a ne na svetim mjestima prirodnih. Dok lokalni iniciraju ljudi poduzeti potrebne korake kako bi se očuvala svete šume, znanstvenici i menadžeri su stvorili FIRS karata zajedno sa čuvarima, navodeći mjesta određenih svetih prirodne znamenitosti kao što su Bijante i Colage. Znanstvenici i nevladinih organizacija također su podigli svijest o lokalnim problemima i mogućnostima za svetim prirodne znamenitosti.
Konzervatorski alati
Međunarodna tendencija prepoznavanja tih stranica pruža dobru priliku za lokalnu priznanje njihove važnosti. Participativno Karte mjestima, status i prijetnje svetim prirodne znamenitosti pružaju uvid koji omogućuje kreatorima politike razviti posebne zakone za zaštitu takvih mjesta. Znanstvene studije također povećati svijest na ustrajanje prijetnje t0 sveta prirodnih mjesta i pomoći stavljajući očuvanje tih stranica na političkom dnevnom redu Gvineja Bisau.
Politika i pravo
Bijante se nalazi u rezervat biosfere Bolama-Bijagos, i Colage u mangrove prirodnom parku rijeke Cacheu. Samo Colage zakonito zaštićen. Gvineja Bisau nacionalni Zakon o zaštićenim područjima priznaje svete prirodne znamenitosti kao mjesta za vjerske prakse. Ako su oni sveta prirodnih mjesta nalazi se unutar zaštićenih područja, njihovo prirodno stanje ne može se mijenjati. Pristup je ograničen u skladu s propisima lokalne zajednice. Zakon o zemljišnim mandata osigurava tradicionalni stanovnici imaju pravo na to pristup. Nedavna zakon šuma omogućuje prepoznavanje zajednice šumama domaćih ljudi pod nadzorom DGFF (Smjer Generale des Forêts et Faune / Opća uprava za šume i životinjski svijet) sprječava njihovu prodaju. Lov je zabranjeno u regiji i ribolov dopušten samo za domaće stanovništvo. Dosada, pravni alati neučinkovit i dalje daju svoje neadekvatno provođenje i njihovu slabu integraciju u druge mjere sektorske politike.
Rezultati
Očuvanje prirodnih svetih mjesta u svom sadašnjem stanju po mjesnim zajednicama je važno, ali prijetnje i dalje bitno. Studije po FIBA-e podržao prve korake na povećanju svijesti o važnosti svetih prirodne znamenitosti i prijetnji s kojima se suočavaju. Akademski interes podržava prepoznavanje onoga što bi se inače misli kao divljaštvo. Novi zakoni su se pojavili, ali karakteristike zasebne svetih prirodne znamenitosti treba navesti za učinkovito poštivanje.
Ovaj fetiš označava granicu pomorskog svetom mjestu Kawawana. Sveta mjesta u morskim područjima često su povezane s tabuima u vezi s pristupom i korištenjem resursa kao što su ribolov, veslanje i druge aktivnosti. (Fotografija: courtesey Julien Semelin.)
Tradicionalni muški Bijago plesač sudjeluje u ceremoniji. Čovjek i žena pleše zasebne i specifične plesove koje nude donošenje sveto i duhovne dimenzije života. Kao animističkom uvjerenja i dalje jaka u arhipelagu nisu u opasnosti, ali umjesto aspekti njih postati ugrađen u kršćanstvu i islamu. (Fotografija: Lafiba.)
Bijagos žena u tradicionalnoj svečanoj haljini oslikane s mješavinom palminog ulja i crvene gline. U matrijarhalnog Bijagos društvu žene imaju povišen položaj u odnosu na upravljanje i donošenje odluka u zajednici. Budući Bijagos u izoliranom arhipelagu mnoge njihove kulturne tradicije ostaju netaknuti. (Fotografija: Lafiba.)- Said A. R., Cardoso L., Indjai B. i Da Silva Hagen H. (2011). Identifikacija i karakterizacija obalnih i morskih sveta prirodnih nalazišta u zapadnoj Africi. Izvješće o Guineée Bisau.
