クーンブとPharakの地域で, ネパールヒマラヤの高いアップ, Sagaramathaうそをつく (エベレスト) 国立公園とバッファゾーン. 面積はでの移行以来、チベット仏教のシェルパの家である 1533.
シェルパの住民は、さまざまな理由のために神聖なものとしてクーンブの特定の部位を考慮する.
保護された; 保護された, 危害から安全に保管, 成功した主権国家先住民族の領土内で切迫した損失や損傷から守る, 政府や信仰の保護地域.
脅威
ネパールの平均世帯収入は、広い世界の中で最も低いです。, 約 400 年間ドル. ネパールの国境を開放しているので 1951, 観光客数が大幅に増加している. これは、シェルパの精神の変化を引き起こした, 特に若い世代のために. 加えて, 非シェルパネパール労働者はますます観光経済に参加している; 観光客にしかし類似した, 仏教のシェルパがそうであるように、彼らはローカル環境でも同じ信念と敬意を持っていない.
シェルパのために, プリ仏教ボンシャーマニズムと仏教ニンマ派と混合他の精神的伝統. 彼らは、より環境的に持続可能な振る舞いを助長する多くの哲学的な値を持つ, そのようなカット木のタブーとして, 水源を汚染し、動物を殺す. 彼らは、自然環境のほとんどを認識, 山と谷の両方, 神聖なものとして, し、それらを分類するなど、さまざまな神々や精霊によって保護されて.
全体の谷, Beyulと呼ばれる, 神聖なものですので、チベット仏教の前駆, パドマサンバヴァまたはグル·リンポチェは、必要の時に彼の信奉者は、この渓谷や他の人を脇に置きます. これらの谷内部, 住民は、植物に動物にヒトから衆生を殺したり、傷つけから制限され、代わりに優しさと思いやりの原則を実践することをお勧めします. これらの規則に従わされている場合, beyul住民が保護されます。.
山の家保護の神々 (ユル-LHA) その存在はほとんどチベットに仏教の到着を事前に日付. 今日の, これらの神々は、仏教の守護者として再浮上する宣誓に縛られている. 彼らは野生動物の形で仲間を持っている, 家畜やその他の神話上の生き物, 地元の人々が無傷で残っている. これらの山を登るが伝統的に禁止されています, これらの神々は、芳香族香やアルコールのような贈り物を喜んでする必要があります. いくつかの森林, 神聖な木, サイト固有の精霊が住んでいるとして、水源と岩も見られている, そのようなLUとして, 家族に富と長寿を授けることができる人, だけでなく、苦難を引き起こす可能性があります, しばしば唯一シャーマンによって硬化させることができる物理的な病気の形で.
ジョモ·ミヨラングSambaはエベレストに常駐する女神です。. 彼女はシェルパの人々に富を提供すると信じられてい. Pangbuche Monestary, ネパール.
(写真: スプーン, J.)
ビジョン
最近の研究では、ビジネスを行いながら、精神的価値を永続させ、土地と対話していない土地にととの仕事は彼らの侵食に影響を与えたことを示唆している. 明確なビジョンは冒涜に対抗するために策定されていません, しかし現在の状況を見て, そのような行動は非常に地元住民の伝統の保全と物理的環境を助けることができる.
連合
ユネスコとネパール政府は、サガルマータ国立公園の保護に取り組んでいます. 彼らは民間のパーク·レンジャーズのチームによってサポートされています。, ゲームのスカウト, 事務職員とネパール軍, 誰が管理を強制する. また、支援は、国立公園とバッファゾーン内の各行政区からのユーザグループによって選出された代表者で構成されています3つのバッファゾーン管理委員会です。. これらの委員会は、パークの入場料の一部を使用して、地域での開発と保全プロジェクトを制定する力を持っている, 地域住民に返される. 様々な非政府組織（NGO） (NGOの) また、保全と再緑化プログラムのパークや地域住民との連携.
サガルマータ国立公園内の保護領域として画定されました 1976. それはユネスコの世界遺産に選ばれました 1979. ニュージーランド政府の支援を, 保護地域は、先住民の集落とリソースの使用が認識されたネパールで最初の国立公園のひとつとなった, と機会が観光企業にそれらのプロパティを開発するために、地域住民のために開発された. 国立公園はに拡大しました 2002 国立公園のバッファーゾーンの一部として、クーンブの南にPharak領域の包含と.
パーク初の経営計画では、シェルパ精神的な値または制限観光開発の一切の言及を欠いていた. の 2007, 新しい計画は、経営陣へのローカル精神的な価値と実践の統合を強く重視している批准された. また、リソース管理の強力な役割を果たすためにシェルパに権限を与えると観光開発に複数の規則を持っている.
人間自然関係の以上の分割ビューに自然との密接な相互関係からのパラダイム変化は、地域ではあまり環境的に持続可能な意思決定のために道を開くように見える. 観光客の訪問が増加し続ける; これらの伝統は何世紀にも含まれていることがプラスの環境影響を維持するために, より多くのアクションが必要とされる.
Sangaramataは、地球温暖化の影響下にある氷河湖の崩壊の脅威にさらされているBeyulまたは神聖な谷が含まれています. Sangaramata, エベレスト国立公園, ネパール.
(写真: スプーン, J.)
TengbucheチベットBudhist MonestaryはKumbuユルLHAが住んで山にpercedされている. これらは、事前です。- 仏教の守護者として再浮上するための宣誓に縛られ、仏教保護の神々. 彼らは野生動物の形で仲間を持っている, マウンテンの家畜やその他の神話上の生き物. ネパール.
(写真: スプーン, J.)
- マウンテン研究所: www.mountain.org
- ジェレミースプーン: WWW. jeremyspoon.com
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- スプーン, J., シェルパ, L.N. (2008) Beyulクーンブ: シェルパとサガルマータ (エベレスト) 国立公園とバッファゾーン, ネパール、ジョセップ·マリアMallarachで (と。) 2008. 保護された風景と文化と精神的な価値. ボリューム 2 保護された風景と海の風景、一連の値の, 国際自然保護連合（IUCN）, GTZとカイシャカタルーニャ. Kašpárek出版, ハイデルベルク
