ಶುಡ್ ಪವಿತ್ರ ಕಣಿವೆ: ಅಹಿಂಸೆ ಬೌದ್ಧ ಜೀವನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ನೇಪಾಳ

ರಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಕ್ಯ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ತ್ಸುಮ್ ಜನರು 2012 (ಮೂಲ ನಿಮಾ ಲಾಮಾ)

    ಸೈಟ್
    ನೇಪಾಳದ ಘೋರ್ಕಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ತ್ಸುಮ್ ಕಣಿವೆ ಇದೆ, ನಗುಲಾ ಧಬ್ಚೆನ್ ಶಿಖರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಕರ್ಷಕ ಪರ್ವತ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ (5093 m.a.s.l.) ಮತ್ತು ಥಪ್ಲಾ ಪಾಸ್ (5104 m.a.s.l.). ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಮಠಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು. ಜಾಗ, ಮನಸ್ಲು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಇದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಿಂದ 1920, ಮೇಲಿನ ತ್ಸುಮ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಬೌದ್ಧ ಜನರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಶ್ಯಾಕ್ಯ ("ತ್ಯಾಗ ಮಾಡದ ಪ್ರದೇಶ"), ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂದಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ 1972, ಕೆಳಗಿನ ತ್ಸುಮ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಹ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಶ್ಯಾಕ್ಯ ಸೈನ್ ಇನ್ 2012.

    ಸ್ಥಿತಿ: ಸಂರಕ್ಷಿತ.

    ಮನಸ್ಲು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಇರುವ ತ್ಸುಮ್ ಕಣಿವೆಯ ನಕ್ಷೆ

    ಬೆದರಿಕೆಗಳು
    ಅದರ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪರಿಸರ ಪರ ಜೀವನಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ತ್ಸುಮ್ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತ್ಸುಮ್ ಕಣಿವೆಯ ಬಳಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅವರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ರಸ್ತೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಂಪತ್ತುಗಿಂತ ಬಡತನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯರು ಈ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.

    ವಿಷನ್
    ಅಹಿಂಸೆಯ ಶ್ಯಾಕ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೇಂದ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯರು ವ್ಯಾಪಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಲುಪುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಜೀವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಹ, ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಂಸದ ವ್ಯಾಪಾರವೂ ಅಲ್ಲ, ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಸಂಗ್ರಹ, ಅಥವಾ ಕಾಡಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದು. ತ್ಸುಮ್ ಜನರ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

    ಕ್ರಿಯೆ
    ತ್ಸುಮ್ ವೆಲ್ಫೇರ್ ಸಮಿತಿಯು ತಮ್ಮ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶಾಲ ನೇಪಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ.. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ತ್ಸುಮ್ ಜನರು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ತೆರೆದ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಸರ್ ಸೇರಿದೆ, ಕುದುರೆ ಹಬ್ಬವು ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಾಕಾ ದಾವಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ ಆಚರಣೆ.

    ನೀತಿ ಹಾಗೂ ಕಾನೂನು
    ತ್ಸುಮ್ ಕಣಿವೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ನೀತಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾಯ್ದೆ (1973), ಮನಸ್ಲು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರದೇಶದ ಘೋಷಣೆ (1989) ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರದೇಶ ನಿರ್ವಹಣಾ ನಿಯಂತ್ರಣ (1996), ಬಫರ್ ವಲಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ನಿಯಂತ್ರಣ (1996) ಮತ್ತು ಬಫರ್ ವಲಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು (1999). ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಶ್ಯಾಕ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ 1920 ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ರೂ law ಿಗತ ಕಾನೂನು, ಇದನ್ನು ಪುನಃ ದೃ med ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು 1972, ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ನೇಪಾಳಿ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದಾಗ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ರೂ law ಿಗತ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾನೂನುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿಲ್ಲ.

    ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ
    ಮನಸ್ಲು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಮ ಚಿರತೆ ಇದೆ (ಪ್ಯಾಂಥೆರಾ .ನ್ಸ್) ಇದು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರದೇಶವು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ವಲಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಉಪ-ಆಲ್ಪೈನ್ ವಲಯ ಮತ್ತು ಆಲ್ಪೈನ್ ವಲಯ. ದಿ 11 ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಣ್ಯ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚು 2000 ಸಸ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆ ಕನಿಷ್ಠ 32 ಕಸ್ತೂರಿ ಜಿಂಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಸ್ತನಿ ಜಾತಿಗಳು (ಮಸ್ಚಸ್ ಎಸ್ಪಿ.) ಮತ್ತು ಭರಲ್ (ಸ್ಯೂಡೋಯಿಸ್ ನಾಯೌರ್), 110 ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಭೇದಗಳು, ಕೆಲವು ಸರೀಸೃಪಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚಿಟ್ಟೆಗಳು.

    ಉಸ್ತುವಾರಿ
    ತ್ಸುಮ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಸುಮ್ ಜನರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಲಕರಾಗಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಾಯಕರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಲಾಮಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಘೆಚೆನ್ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಟ್ಟ) ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ (ಸಮುದಾಯ ಮಟ್ಟ) ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲ ಶ್ಯಾರಾ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಈ ಜನರು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವುದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಗುಂಡಿಗಳು ಕಾಡುಗಳು (“ಮಠದ ಕಾಡುಗಳು”). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಚ್ clean ವಾಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯರು ದೇವರುಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕಣಿವೆಯ ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನರು ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಹಿಂಸೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆ 1920 ಬೆಳಕಿಗೆ 1000 ನಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳು ರಾಚೆನ್ ಗುಂಬಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಠ.

    ಕೆಲವು 15 ಮುಖ್ಯ ಗುಂಬಾಗಳು ತ್ಸುಮ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

    ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ
    ನೇಪಾಳ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ತ್ಸುಮ್ ವೆಲ್ಫೇರ್ ಸಮಿತಿಯಂತಹ ಎನ್ಜಿಒಗಳು, ಇಂಟಿಗ್ರೇಟೆಡ್ ಪರ್ವತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರ (ICIMOD) ಮತ್ತು ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಆಕ್ಷನ್ ನೇಪಾಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳು, ಆದರೆ ತ್ಸುಮ್ ಜನರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ದಾಖಲೆಯ ಮೂಲಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳೀಯ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಉಪಕರಣಗಳು
    ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ, ವೃತ್ತಿಪರ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಹಿಂಸೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತ್ಸುಮ್ ವ್ಯಾಲಿ ಶ್ಯಾಕ್ಯ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ನೇಪಾಳದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯ ಭೇಟಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಸ್ಥಳೀಯರು ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಬಹುದು. ರಿಂದ 2008, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಹೆಚ್ಚಳವಿದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಕೆಲವು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

    ಫಲಿತಾಂಶಗಳು
    ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಇರುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ತ್ಸುಮ್ನಲ್ಲಿನ ಸೈಕ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪುನರ್ ದೃ mation ೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಉತ್ಸವ 2012 ಕೆಳ ತ್ಸುಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಶ್ಯಾಕ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ 2012. ಐಸಿಐಎಂಒಡಿ ನಡೆಸಿದ ಗ್ರೇಟ್ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಟ್ರಯಲ್ ಪ್ರಿಪರೇಟರಿ ಅಧ್ಯಯನದಂತಹ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರ ಎನ್ಜಿಒಗಳ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹರಡುತ್ತದೆ., ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾ ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮೂಲಕ 2013.

    ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು
    • ರೈ ಜೈಲಾಬ್, ಕೆ. , ಲಾಮಾ ಎನ್. 2013. ಗೂರ್ಖಾದಲ್ಲಿ ತ್ಸುಮ್ ಪವಿತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರದೇಶ, ನೇಪಾಳ. ಏಷ್ಯಾ ಪಾರ್ಕ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧ ಮಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಎಪಿಸಿ) ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆಂಡೈ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 2013.
    • ರೈ, ಜೈಲಾಬ್ ಕೆ., 2012ಬಿ. ಶಿಫ್ಟಿಂಗ್ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಪರ್ಯಾಯ. ರಲ್ಲಿ: ದಹಲ್, ಉಪತಿ ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯ (ಇ ಡಿ ಟಿ) "ನೇಪಾಳದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಓದುವಿಕೆ". ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೋಪಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ನೇಪಾಳ (ಸಾಸನ್), ಕಠ್ಮಂಡು.ಪಿ.ಪಿ., 330-330.
    • ಜನ, ಎಸ್.; ಮತ್ತು ಶರ್ಮಾ, ನಯಾ ಪಿ., 2010. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವುದು (ICCAs) ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ. ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಆಕ್ಷನ್ ನೇಪಾಳ, ಸದ್ದೋಬಾಟೊ, ನೇಪಾಳ.
    • ರೈ, ಜೆ, ಲಾಮಾ ಎನ್., Verschuuren, ಬಿ. (2016). ಶುಡ್ ಪವಿತ್ರ ಕಣಿವೆ: ಇದರೊಂದಿಗೆ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು? ನೇಪಾಳದ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಪಾಠಗಳು. ರಲ್ಲಿ: ರಲ್ಲಿ: ಏಷ್ಯನ್ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸೈಟ್ಗಳು: ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ತತ್ವ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು. ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, ಲಂಡನ್. ?ಪುಟಗಳು. 221-234.
    • ರೈ, ಜೆ, ಜನ, ಎಸ್. 2016. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದ ಕುರಿತು ಜೈವಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ?ನೇಪಾಳದ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು. ರಲ್ಲಿ: ಏಷ್ಯನ್ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸೈಟ್ಗಳು: ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ತತ್ವ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು. ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, ಲಂಡನ್.?ಪುಟಗಳು. 81- 92.
    ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು
    ವೆಬ್