Zagori의 성지 그로브스: 로컬 적응 보전 시스템, Epirus, 그리스

엘리자베스 Kapellou은의 Panagia Paliouri의 예배당에 촛불을 켜 (성모 마리아의 생일, 89 일) 마이크로 Papingo에서. 예배당은 신성한 숲에 둘러싸여. 그 날에 마을은 축하와 다른 곳에서 살고있는 마을에 따라 서비스와 행사에 참석하려고. © Kalliopi 스타 라자, 9/20012.
    사이트
    신성한 자연 사이트의 네트워크 Zarori에 있습니다, 노스 웨스트 그리스의 산악 지역에서 지역. 이러한 교회 주변 마을이나 ​​베테랑 나무의 그룹 위의 산 언덕 중 보호 숲이나 숲 아르. 그들의 영적 재단 및 유지 보수는 종교적 규칙을 통해 지역 자원과 생태계의 관리 방법으로 해석 된. 신성한 나무와 숲은 나무 절단에 대한 금기와 관련이있다, 예를 들어 초자연적 처벌에 관한. 과거, 이러한 로컬 구성된 관리 시스템 커뮤니티 생태계 서비스의 사용을 규제. 또한 필요의 시대에 최후의 수단으로 또는 자연 재해에 대한 마을에 대한 보호 역할을.

    지위
    위협; 성장 위협(의), 미래에 멸종 될 수도, 상당한 손실 가능성이 존재.
    위협
    20 세기 동안, 특히 차 세계 대전 이후, 토지 이용 및 인구 감소의 패턴을 변경하면 사회 구조에 큰 영향을 미쳤다했다, 관리 관행 및 농촌 그리스의 문화 경관. 로컬 관리 시스템의 붕괴는 근대화의 오심과 중앙 당국의 무관심에 기인. 그것은 신성한 숲이 저하되는 원인이 그들이 현대적인 요구와의 충돌을 야기마다 위협했다. 그럼에도 불구하고, 신성한 영역은 지역 사회의 존경을 계속하고 그들은 여전히​​ 기성 세대의 정체성의 중요한 일부를 구성.

    Custodians
    이 지역에서 가장 신성한 사이트는 지역 사람들에 의해 돌봐되고있다. 지난 Zarori에서 마을을 설립 Zagorians 및 언어 적으로 구별 Vlachs에 의해 거주했다. 목회 transhuman Sarakatsani뿐만 아니라 집시와 노동자들이이 지역을 자주로 사용되었다 다른 이민자. 공유 외상 및 인구 감소, 특히 20 세기, 기원 또는 거주의 장소로 Zagori에 의해 정의 된 새로운 정체성에 "Zagorian"명칭은 모든 민족을 통합 인종 차별 오늘을 침식.

    모든 주민들은 정통 기독교 아르. 신성한 나무와 숲에 대한 신념은, 그러나, 주로 사전 기독교 사상과 관련된. 예를 들어, 성숙한 나무, 그러한 존재에 의해 귀신 따라서를 훼손하려고하는 사람들을 손상시킬 수 있으므로 악마 생물로 간주되거나. 이러한 지역의 신념 중 하나 지배적 종교 재 해석 또는 비공식적으로 공존하는.

    시력
    현재 금기는 이전 세대와 함께 사라지고 있습니다. 이러한 금기 요소는 그러나 지역 사회의 역사와 전통에 대한 존중을 통해 유지되어. 우리의 비전은 자연 성지가 젊은 세대에 대한 영적, 역사적 가치의 장소로 인식된다는 것입니다. 우리는 그들의 문화 그 목표, 미적, 생태적 특성은 보존하고 적절한 방법으로 관리된다.

    그리스도의 변형 / 변태와 관련 종탑 오크 전용 예배당 (지름이 열 중 하나 largests 327 조사) Vitsa에서. (© Kalliopi 스타 라자, 9/2006.)

    연합
    신성한 숲은 거의 알려져있다, 심지어 현대 그리스. Zagori에 설문 조사를 실시하려는 노력에서 시작 2003 환경과 EU의 그리스 자원부의 다양한 프로그램의 재정 지원으로부터 계속 된. 요 아니나 대학 (UOI) 이후 참여하고있다 2005. 종교를 통해 새로운 학제 프로젝트 기반 UOI에서 "보존: 에피루스의 신성한 로브 " ("SAGE", 2012-2015) 효과적인 보호의 문맥에서 그들의 biocultural 값을 연구 목적. 총 38 그리스와 해외에서 사회와 자연 과학자가 참여합니다. 지역 사회는 이러한 노력에 주로 긍정적 인 관심을 보이고있다.

    "우리의 종교는 살아있다. 나는 리조트에 Paraskevi의 본. 그녀는 소리했다. 나는의 자식이었다 16 년, 늦은 오후, 그것은 비가 내리고 있었다. 나는 수도원 위에 지나가. 그리고 수도원에서 일부 마을 사람들은 그녀의 성스러운 숲에서 떨어진 나뭇 가지를 제거했다. 그리고 그녀는 소리했다: "그녀를, 에이 "하고 사람들은 나무를 떠나 도망. 나는 교회를 입력, 아무도 내부 없었다. 나는 나의 십자가를 만들어 내 길을 계속. 분명 나는 그녀를 들었습니다." - 디미트리 Paparounas (아노 Pedina 마을 주민, 인터뷰 18/9/2006.)
    행동
    지역 수준에서, 공개 강의, 지역 잡지와 베테랑 - 나무 관리에 대한 조치의 간행물은 진행되었습니다. 이러한 활동 신성한 자연 사이트와 베테랑 나무에 대한 대중의 인식을 마련하는 것을 목표로. 지역 문화 협회는 이러한 아이디어와 더 많은 이벤트에 매우 긍정적 인 가까운 미래에 계획되어 응답.

    국가 및 국제 수준의 과학 연구는 회의에 참여를 계속할 수, 학술 및 IUCN 등 국제 실무 그룹과 협력 (WCPA 문화 보호 지역 전문가 그룹의 영적 가치) 또는 델로스 이니셔티브.

    보호 도구
    이후 2000, 사회 과학자에 의해 발명 참여 기술, ethnobotanists 및 현장 생태는 Zagori의 신성한 숲의 조사 및 매핑에 사용 된. 173 지역 주민들은이 연구에 참여. 대부분의 정보 제공자가 노인이었다. 의 여름 2009 에이 앙드레 배이으로 사진 전시 이 문제에 관심을 끌었다. 이러한 접근 방식은 현재 SAGE 프로그램을 통해 연장된다, SNS의 생물 다양성의 예를 들어 설문 조사, 특정 분류 그룹에 초점을 (식물, 조류, 박쥐, 이끼, 곰팡이, 곤충).

    정책 및 법률
    그리스 신성한 숲, 세계의 많은 다른 나라에서와 같이 크게 인식 할 수없는 "그림자"보존 네트워크를 형성. 제도적 수준 그리스어 법률에, 만 보호 51 특히 식물 개별 나무 나 숲에 관한 천연 기념물, 생태학적인, 미의, 역사적 또는 문화적 가치. 이것은 적어도 잎 99 % 그리스어 자연 성지 공식적으로 보호의. 사이에 보호 이러한 기념물 선언했다 1972 과 1986, N.D에서. 86/1969 산림 법, 그러나 때문에 제도적 수준의 변화와 느린 관료기구의, 천연 기념물의 선언은 오랜 지연에 직면.

    결과
    지적인 연구의 결과로서, 마을 '문화 협회의 많은 지역 대표 조사 및 프리젠 테이션은 지역의 자연 성지의 증가 인식과 보호 방법을 묻는이 주도권을 접근 한. 사람들은 또한 마을의 적절하게 신성한 베테랑 나무를 관리하는 실질적인 조언을 부탁.
    "과거에는 많은 사람들이 교회에 필드와 포도원을 바치고 사용. 포도원을 파고 재배에 도움을 이동하는 데 사용 된 여자들은 말을했다: "당신과 함께 성지을하지 않도록 신발을 흔들어". 심지어 토양 그들은 그 존경했다 ... 먹고 싶어하지 않았다, 이제 존경왔다." - † 티나 Vlastou (1922-2010), Dilofo 마을 주민, 인터뷰 10/7/2006.
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