In de regio's van de Khumbu en Pharak, hoog in de Nepalese Himalaya, liggen de Sagaramatha (Mount Everest) Nationaal Park en de bufferzone. Het gebied is de thuisbasis van de Tibetaanse boeddhistische Sherpa sinds hun migratie in 1533.
De Sherpa bewoners overwegen bepaalde plaatsen in Khumbu als heilig om verschillende redenen.
Beschermd; Bewaakte, veilig bewaard tegen schade, verdedigde met succes uit dreigende verlies of schade in soevereine inheemse gebieden, overheid of geloof beschermde gebieden.
Bedreigingen
Gemiddeld gezin Nepal inkomen is een van de laagste wereldwijd, over 400 dollar per jaar. Sinds Nepal opende haar grenzen in 1951, het aantal toeristen dramatisch toegenomen. Dit heeft geleid tot veranderingen in de Sherpa spiritualiteit, met name voor de jongere generaties. Bovendien, niet-Nepalees Sherpa arbeiders steeds meer deelnemen aan de toeristische economie; evenwel overeen met de toeristen, ze hebben niet dezelfde overtuigingen en respect voor de lokale omgeving als de boeddhistische Sherpa doen.
Voor Sherpa, pre-boeddhistische Bon sjamanisme en andere spirituele tradities gemengd met Nyingma het boeddhisme. Ze hebben veel filosofische waarden die meer ecologisch duurzaam gedrag te stimuleren, zoals de taboes op het snijden bomen, vervuilende waterbronnen en het doden van dieren. Zij zien de meeste van hun natuurlijke omgeving, zowel de bergen en dalen, als heilig, en classificeren ze als beschermd door de verschillende goden en geesten.
De hele vallei, genoemd Beyul, is heilig omdat de stamvader van het Tibetaanse boeddhisme, Padmasambhava of Guru Rinpoche stelt u deze vallei en anderen opzij voor zijn volgelingen in tijden van nood. Binnen deze valleien, de bewoners worden uitgesloten van zelfmoord of zelfbeschadiging levende wezens van de mens om dieren voor planten en in plaats daarvan worden aangemoedigd om de beginselen van vriendelijkheid en mededogen te beoefenen. Als deze regels worden nageleefd, de beyul bewoners wordt beschermd.
Bergen huis beschermer goden (Yul-Lha) waarvan het bestaan waarschijnlijk dateert van vóór de komst van het boeddhisme naar Tibet. Vandaag, Deze goden zijn gebonden aan eed opnieuw te voorschijn als beschermers van het boeddhisme. Zij hebben medewerkers in de vorm van wilde dieren, vee en andere mythische wezens, die nog ongedeerd door de lokale bevolking. Klimmen deze bergen is van oudsher verboden, en deze goden moeten tevreden zijn met cadeaus zoals aromatische wierook en alcohol. Sommige bossen, heilige bomen, waterbronnen en rotsen worden ook gezien als bewoond door locatie specifieke geesten, zoals Lu, die kunnen schenken rijkdom en een lang leven om een gezin te, maar kan ook leiden tot problemen, vaak in de vorm van fysieke kwalen die alleen kan worden genezen door een sjamaan.
Jomo Miyo Lang Samba is de godin die zich op Mount Everest. Ze wordt verondersteld om rijkdom te verlenen aan de Sherpa mensen. Pangbuche klooster, Nepal.
(Foto: Lepel, J.)
Visie
Een recente studie suggereert dat het werken aan en met bestendigd het land geestelijke waarden, terwijl die zaken doen en niet de interactie met het land van hun erosie beïnvloed. Er is geen duidelijke visie is geformuleerd om ontheiliging tegen te gaan, maar gezien de huidige omstandigheden, Deze procedure kan erg helpen het behoud van de lokale bevolking 'tradities en de fysieke omgeving.
Coalitie
UNESCO en de Nepalese overheid werken aan de bescherming van het Sagarmatha National Park. Zij worden ondersteund door een team van civiele park rangers, spel scouts, administratief personeel en de Nepalese leger, die af te dwingen beheer. Ook helpen zijn drie Buffer Zone Management Committees, die bestaat uit gekozen vertegenwoordigers van gebruikersgroepen van elk arrondissement binnen het Nationaal Park en de bufferzone. Deze comites hebben de bevoegdheid om ontwikkeling en het behoud projecten vast te stellen in hun omgeving met behulp van een deel van Park entreegelden, die worden teruggegeven aan de lokale bevolking. Verschillende niet-gouvernementele organisaties (NGO's) ook samen met het park en omwonenden voor de instandhouding en re-vegetatie-programma's.
Sagarmatha National Park werd afgebakend als beschermd gebied in 1976. Hij werd uitgekozen als een UNESCO World Heritage Site in 1979. Met de hulp van de Nieuw-Zeelandse regering, het beschermde gebied werd een van de eerste nationale parken in Nepal waar de inheemse nederzettingen en het gebruik van hulpbronnen werd erkend, en kansen werden ontwikkeld voor de lokale bewoners om hun eigenschappen te ontwikkelen voor toeristische ondernemingen. Het Nationaal Park werd uitgebreid in 2002 met de opname van de Pharak regio ten zuiden van de Khumbu in het kader van het Nationaal Park Buffer Zone.
Het Park de eerste Management Plan ontbrak enige vermelding van Sherpa geestelijke waarden of beperkingen ontwikkeling van het toerisme. In 2007, een nieuw plan werd bekrachtigd dat plaatsen sterkere nadruk op de integratie van de lokale geestelijke waarden en praktijken in het management. Het stelt ook de Sherpa om een sterkere rol in het beheer van hulpbronnen en heeft meerdere regelgeving voor ontwikkeling van het toerisme.
De paradigmatische verandering van dichtbij verwevenheid met de natuur om een meer verdeeld uitzicht op de mens-natuur relatie lijkt de weg te openen voor minder ecologisch duurzame besluitvorming op het gebied. Toeristische bezoeken blijven stijgen; met het oog op het positieve milieueffect dat deze tradities die al eeuwen te behouden, meer actie nodig is.
Sangaramata bevat Beyul of heilige valleien die onder dreiging van het uiteenvallen van gletsjermeren zijn onder invloed van de opwarming van de aarde. Sangaramata, Mount Everest National Park, Nepal.
(Foto: Lepel, J.)
Tengbuche Tibetaanse Boeddhistische klooster is perced op een berg bewoond door Kumbu Yul Lha. Deze zijn vooraf- Boeddhistische beschermer goden gebonden aan eed opnieuw te voorschijn als beschermers van het boeddhisme. Zij hebben medewerkers in de vorm van wilde dieren, vee en andere mythische wezens op de Berg. Nepal.
(Foto: Lepel, J.)
- The Mountain Institute: www.mountain.org
- Jeremy Spoon: www. jeremyspoon.com
- Lepel, J. (2010) Toerisme Voldoet aan de Heilige: Khumbu Sherpa Place-Based spirituele waarden in het Sagarmatha (Mount Everest) Nationaal Park en de bufferzone, Nepal in Verschuuren, Wild, McNeely en Oviedo (eds) Heilige Natuurgebieden, Behoud van Natuur en Cultuur, Aarde Scan, Londen.
- Lepel, J., Sherpa, L.N. (2008) Beyul Khumbu: de Sherpa en Sagarmatha (Mount Everest) Nationaal Park en de bufferzone, In Nepal, Josep-Maria Mallarach (en.) 2008. Beschermde landschappen en culturele en spirituele waarden. Volume 2 in de reeks waarden van de beschermde landschappen en zeegezichten, IUCN, GTZ en Caixa Catalonië. Kasparek Verlag, Heidelberg
