Nettsted
På grensen til en av de største høylandsområder i Sentral-Italia og i hjertet av Simbruini Mountains Regional Park, ligger den lille alter av Santissima Trinità (Veldig Holy Trinity). Området ligger under 300 m fjellveggen. På grunn av at ikoniske utseende, det var en tilbedelse sentrum allerede i førkristen tid. I over et årtusen, den viktigste gjenstand for ærbødighet har vært en atypisk bilde av den hellige treenighet, malt i bysantinsk stil på nakne berget av en av de mange grottene i området. På den årlige dagen i Trinity (40 dager etter påske), tusenvis av mennesker fra landsbyer i en radius på 50 km samles her. De holder i tre netter og dager der de ustanselig synger og ber. Mange kommer gå eller ride i flere dager, langs rutene lenge brukt av transhumant gjetere. Pilegrimsferden og feiringen av Holy Trinity er fortsatt en av de mest genuine manifestasjoner av folk hengivenhet i hele Italia og Vest-Europa.
Trusler
I de siste femten årene, den inne området rundt helligdommen har blitt utvidet for å bedre komfort og sikkerhet for de titusener årlige pilegrims. Ved siden av den årlige pulsen på tradisjonelle pilegrims, besøkende er stadig tilt året av helligdommen rykte for illevarslende nåde, og dens forbedre tilgjengeligheten og infrastruktur. Hvis vedvarende, denne trenden kan true noen av de naturlige og estetiske verdier av nettstedet. Vedlikehold av artene rike gressletter og edle Silvo-beite mosaikk som omgir området er også undergraves av nedgangen i husdyrhold og vernetiltak. Disse hadde i mange år privilegert skogplanting gjennom tradisjonelle former for ledelse, for eksempel begrensninger i jakt og story administrasjon. Endelig, pågående normalisering av religiøse ritualer kan føre til tap for den unike immateriell kulturarv knyttet til nettstedet.
Vision I nær fremtid, det ville være ønskelig å: (1) heve større bevissthet både blant store aktører og bredere publikum om nettstedets hele spekteret av verdier; (2) har mer støtte for dagens innsats av parken myndighet til å omfavne en biocultural tilnærming til bevaring; og (3) oppmuntre de store interessenter til å forhandle frem en felles og bærekraftig visjon for fremtiden for nettstedet.
Konservering Verktøy Selv formelt beskyttet, bevaring av naturlige og immaterielle arv på denne hellige naturlige stedet ville ha nytte av en mer bevisst tilnærming, for eksempel inspirert av IUCN-UNESCO Sacred naturområder Retningslinjer for beskyttede området ledere. Som et første skritt, spesifikk forskning har blitt utført siden 2010, med sikte på å forstå biocultural unikhet av området gjennom økologiske (floristic undersøkelser, romlig analyse) og samfunnsvitenskapelige metoder (deltakende observasjon, etnografiske intervjuer, fokus gruppe).
Resultater Forskningsarbeidet gjennomført så langt har dokumentert den gjensidige avhengigheten mellom de økologiske verdiene i området og tradisjonelle aktiviteter som pilegrims og dyr gjeting. Noen av de preferanser og perspektiver lokalbefolkningen om fremtidig utvikling er samlet. Arbeidet har dermed fremhevet det unike ved immateriell kulturarv knyttet til helligdommen, støtter påstanden om en biocultural tilnærming til bevaring. Denne innsikten blir utvidet til å informere diskusjoner på området ledelse og styring, og forberede prosesser av samlingsbygging i nær fremtid.
Ecology and Biodiversity
Karst fjellformasjoner og en tykk bøkeskog preger området, som også er kilden til det viktigste vassdraget i området, elven Simbrivio. I de omkringliggende platåer, artsrike gressletter skapt av dyr driften av og til avbrytes skogen. De fleste gamle trær, ofte pollarded eller tilsvarende klart, finnes i disse gras patcher. En sjelden befolkning på Eriophorum latifolium vokser i steinete habitater over helligdommen. Wolves er nylig repopulating området.
Voktere Den alter ligger under jurisdiksjon av biskopsråd Anagni, som nedsetter et treff Presten (rektor) å overvåke det. Det rektor befinner seg på stedet under åpningstiden (Mai til oktober) og har oppsyn vedlikehold og religiøse bruk av alter. Brorskap av lokalbefolkningen har en betydelig rolle og uavhengighet i å organisere de viktigste feiringer, og en direkte eierandel i byggeledelse. De brotherhoods tettere med sistnevnte er de fra Vallepietra, den nærmeste landsbyen, og Subiaco, en nær byen der hengivenhet til Holy Trinity settes til et komplekst rituality hele året. Selv om det ikke er noen formelle begrensninger, tilknytning til brorskap er vanligvis arvelig og, i tilfelle av Subiaco, var begrenset til menn inntil ganske nylig. De platåer rundt helligdommen er lokalt eid Silvo-pastorale kollektive egenskaper. Gitt nedgangen av tradisjonelle næringer og redusere presset på ressursene, de har vært tilgjengelig også for utenforstående i bytte for en årlig avgift for noen tiår.
Jobber sammen tiden, styring av området er fortsatt relativt fragmentert. Til tross for forsøk på samarbeids handling, det synes fortsatt å være ingen samtykkende syn deles av alle hovedinteressenter, det er, lokalfolk, administratorer, kirken, og parken administrasjon. Fremme bygdeutvikling ble definert som et vesentlig mål av parken i øyeblikket skapelses. Men, Lokalbefolkningen hevder at lite oppmerksomhet har blitt betalt til tradisjonell lokal kulturarv, og skepsis har vokst i årene på grunn av administrative skandaler. Alt i alt, de viktigste aktørene synes å fokusere hovedsakelig på en bestemt verdi viktig for dem, men det ser ikke ut til å være en integrert visjon om sammenhengende ånde, kulturelle og økologiske verdier av nettstedet.
Politikk og jus Parken ble opprettet med en Regional Law of Lazio i 1983 og delvis overlapper med den europeiske Natura 2000 nettverk. Den dekker et område på ca 300km2, ikke inkludert Highland områder som hører til naboområder (Abruzzi). Minimal intervensjon management ‘for naturen’ som gjennomføres og oppmuntret av Natura 2000, er ikke tilstrekkelig til å optimalisere bevaring av kulturlandskap i området. Denne forvaltningen gjelder ukritisk en idé om ‘naturlighet’ til alle habitater, og ikke erkjenner viktigheten av tradisjonelle produktive praksis (slik som driften, Bærekraftig landbruk, og understory administrasjon) i å skape biologiske verdiene. lokale grupper, for eksempel dyre herders, har liten stemme i beslutningsmekanismer, tross representerer viktige tradisjonelle aktiviteter. andre spillere, slik som kirken, har spesifikke interesser drevet av regionale eller nasjonale prioriteringer. Derfor, forvaltningsregimer inspirert av IUCN Kategori V av verneområder synes å være mer hensiktsmessig.
Mot Du snudde øynene Mannen av tørst undertrykte Og straks steinene Strømmet ned vann i all sannhet - Tradisjonelle sanger i lovprisning av den hellige treenighet.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Guarino, R., Chiarucci, A., Schmid, B. (i trykk) Helligdommer i Sentral-Italia bevare anlegget mangfold og store trær. AMBIO.
- Frascaroli, F., Verschuuren, B. (2016) Knytte biocultural mangfold og hellige steder: bevis og anbefalinger i det europeiske rammeverket. I: Agnoletti, M., Emmanuel, F. (red.) Biocultural mangfold i Europa, Cham: Springer Verlag, p. 389-417.
- Frascaroli, F., Bhagwat, S., Diemer, M. (2014) healing dyr, fôring sjeler: ethnobotanical verdier ved hellige steder i Sentral-Italia. Economic Botany 68: 438-451.
- Frascaroli, F. (2013) Katolisisme og bevaring: potensialet av hellige naturområder for forvaltning av biologisk mangfold i Sentral-Italia. Human Ecology 41: 587-601.
- Bernardini Faithful, F. (2000) Ingen går i jorden måneløs: Etnografi av pilegrimsreise til helligdommen av den hellige treenighet av Vallepietra. Tivoli: Province of Rome.
