Europa Środkowo-Indie jest domem dla ogromnej liczby świętych gajach. Uważa się, że te gaje dom bóstwo o nazwie Sarna Mata. Według lokalnych wierzeń, Sarna Mata wzrosła niezadowoleni z pogorszenia się ona świadkiem w tych gajach w ostatnich dziesięcioleciach. Teraz, , wyraża się w głowach miejscowych tubylczych kobiet, w formie trans posiadanie. Dało to podstawy do ruchu ochrony, rewitalizację i odtworzenie świętych gajach. Te gaje składają się zwykle z gromady przede wszystkim Sal (Shorea robusta) drzewa, wraz z kilkoma przykładami z innych gatunków drzew.
"Wszyscy czczą Boga Nieba, muszą pamiętać Boginię Ziemi" - Phulmani Toppo: wielbiciel Sarna Matah.
Phulmani Toppo on z ekofeministycznych przywódców ruchu Sarna Mata i innych wielbicieli Sarna Mata przeprowadzają rytuał w świętych naturalnych miejscach w środkowo-wschodnich Indiach.
(Zdjęcie: Radhika Borde)
Zagrożenia Zagrożenia dla tych świętych miejsc przyrodniczych są przede wszystkim zagrożenia dla ruchu ecofeminist, zamiast bezpośrednich zagrożeń dla lokalnych ekosystemów. Najbardziej widocznym i oczywistym zagrożeniem dla tego ruchu jest indyjski patriarchat. Oczekiwanie kobiecej uległości jest szeroko rozpowszechniona w Indiach iw rezultacie ruch ecofeminist jest traktowana z podejrzliwością przez niektórych grup społecznych. Przypadki ludzi atakujących kobiety, które wchodzą święte obszarów przyrodniczych miały miejsce. W innych przypadkach, ritualising kobiety zostały oskarżone o czary.
Kuratorzy
Sarna ruch Mata jest szczególny przypadek jak jego pochodzenie zdaje się leżeć w spontanicznego przebudzenia religijnego kultu Ziemia opartej duchowego bóstwa Sarna Mata przez kobiety z plemienia Oraon przede wszystkim. Sarna Mata jest fabrycznie Sanskritic rodzimy bogini i od dawna rozumie się kobieta rodak z najwyższego bóstwa męskiego.
Podczas gdy udział kobiet był tabu w tradycyjnych rytuałów kultu świętych gajach, kobiety stanowią obecnie trzon działalności religijnej. Według tych kobiet, Ta radykalna zmiana miała kształt podczas transu posiadanie w które uważają się opętany przez bóstwo Mata Sarna. Podczas gdy w uścisku posiadaniu, te kobiety wokalizą, co uważa się za boginię gniew na pogorszenie społecznych scenie, środowisko i najbardziej konkretnie, Jej gniew na zaniedbania świętych gajów, gdzie przewodniczył. Kobiety, które doświadczyły tych transów posiadasz w wczesnych fazach raportu ruch prowadzony do świętych naturalnych, które zostały zapomniane przez swoich społecznościach. Odkrycie Sarna Mata w głębi własnej świadomości dostarczył te kobiety i inne z energią do podjęcia przyczynę regeneracji świętych gajach - zadanie, do którego są oddając się z największym zapałem. Dzisiaj, ruch ten składa się z licznych grup Sarna Mata, całym regionie Środkowo-Wschodniej Indiach.
Wizja
Grupy kobiet, które spotykają się w świętych gajach, które znajdują się w niemal każdym klastrze wsi w regionie są zainteresowani w tworzeniu się do organów zwanych grup samopomocy, sponsorowana przez państwo i organizacje pozarządowe. Są to funkcjonować jako mikro-finansowania jednostek, a także umożliwić kobietom zainicjować mikroprzedsiębiorstw obejmujące produkcję i sprzedaż ręcznie produktów.
Koalicja
Ruch Sama Mata z powodzeniem prowadzi kampanię na rzecz wsparcia finansowego rządu na budowę murów otaczających gaje i odniósł sukces w jego uzyskaniu. Jako ruch, ich wspólnotowy kult jest wspierany przez wielu mężczyzn – i znacząco przez niektórych polityków. Ruch ten doprowadził nawet do powstania regionalnej partii politycznej.
Akcja
Dzisiaj, można zobaczyć te kobiety odprawiające co tydzień nabożeństwa w świętych gajach, wraz z rytuałami własnej inwencji.
Sadzą i z oddaniem pielęgnują nowe sadzonki Sal (Shorea robusta) i Karam (Nauclea parvijolia), i otocz te sadzonki toksycznymi bylinami, aby uniknąć ich wypasu.
oprócz, organizują petycje w celu zebrania pieniędzy na ochronę świętych miejsc przyrodniczych, i stopniowo coraz bardziej angażują się politycznie.
Wyniki
W istniejących świętych gajach, nikomu nie wolno ścinać drzew, a pod nabożną opieką kobiet kwitną nowe sadzonki. Wzmocnienie ruchu skutkuje ochroną bioróżnorodności i zalesianiem istniejących lub zaniedbanych świętych gajów, tym samym przywracając władzę Sarna Mata. W rzeczy samej, powstały nawet nowe święte gaje. Uważa się, że są zapomnianymi świętymi gajami z przeszłości, zapamiętany poprzez rytuały transowe.
Ruch ten zrodził nową świadomość feministyczną o ogromnym wpływie dyskursywnym, co prowadzi do szerszej ochrony przyrody na terenach wiejskich środkowo-wschodnich Indii.
- Birsa Sanskrytic Sangrakshan Samiti to organizacja pozarządowa założona przez oddolnych liderów ruchu. Jest zaangażowany w sprawy społeczno-gospodarcze, wzmocnienie środowiskowe i kulturowe zmarginalizowanych społeczności tubylczych, które stanowią masową bazę ruchu Sarna.
- Tabele R. (2010) Devi jako Ecofeminist Warrior: Odzyskanie roli świętych naturalnych Środkowo-Wschodniej Indiach. W Verschuuren, Dziki, McNeely i Oviedo, Sacred naturalnych, Oszczędzanie przyrody i kultury, Ziemia skanowania, Londyn.
