Miesto Na Southside svätých kopcoch provincie Jün-nan leží Xishuangbanna Dai autonómna prefektúra, uznaný ako človek UNESCO a biosférickej rezervácie. Aj keď pokrýva menej ako 0.2 percent z celkovej rozlohy Číny, obsahuje asi 20 percent krajín zaznamenala druhov, ktoré je najbohatšou oblasťou je pre biodiverzitu v krajine. To tiež hostí trinásť etnických skupín Yunnan, žijúci predovšetkým v tropických a subtropických oblastiach na pevnine. V posledných rokoch, boli vytvorené rezervy, aby sa postavili proti hrozbám, ktoré predstavujú ekonomické a demografického rastu.
Hrozby V poslednej 50 rokov, 90 percent 750 Svatý kopeček lesy boli zničené alebo degradovaný. Jedným z dôvodov tejto straty je, že rýchly hospodársky rozvoj a rast populácie spôsobili použitie obrovská krajina tlaky, príčinou týchto lesov je potrebné nahradiť hlavne kaučukových plantážach. Okrem, politika lesného hospodárstva krajiny zmenila z komunálneho hospodárstva (1980'S) individuálne vedenie (2000'S), ktorá vytvorila možnosť pre dedinčania k prenájmu ich individuálne využitie lesnej pôdy na iné.
Ak máte rúbať všetky stromy, máte len kôru k jedlu; ak zničíte les, zničiť svojej ceste do budúcnosti - Dai ľudová pieseň z provincie Yunnan, Čína (Wang 1988)
Votívny ponuky vykonané v Holy Hill lesa. (Zdroj: Pei sheng)Správcovia S o 35% populácie Xishuangbanna, Dai sú najhojnejšie etnická skupina prefektúry. Sú závislé na miestnych lesov na doplnky stravy a zásobovanie vodou. Sú presvedčení, že niektoré posvätné lesy na Zelený Hills (Nong) je sídlo bohov. Rastlín a živočíchov, ktoré obývajú tieto lesy sú ich spoločníkmi, spolu s duchmi zomrelých predkov, ktorí sa sťahujú do týchto lesov po ich smrti. Násilie alebo poruchy rastlín a živočíchov v týchto lesoch, potresce bohov a je prísne zakázané v niektorých komunitách. Až asi do 50 rokmi, Tieto lesy boli chránené tradičných inštitúcií pod vedením duchovného hlavy muža (Bimo) miestnej obce. Dai pôvodne nasledoval animistické tradície, ktorá bola silne viazaný k prírodnému svetu, a mal filozofiu lesné orientované. Vo vnímaní Dai vzťah medzi ľuďmi a ich fyzického prostredia sa skladá z piatich hlavných prvkov: les, voda, krajiny, jedlo a ľudstvo. Domnievajú sa, že les je kolíska Ľudský. Voda pochádza z lesov, Pozemok je vedený u vody a potravín pochádza z krajiny. Lesy tak v konečnom dôsledku podporuje ľudský život, a tieto lesy sú jedným s nadprirodzenou ríši.
Koalícia Manažéri rezervy a miestnej dediny správcovi spoločne spravovať zásoby pomocou participatívne prístupy k riadeniu. Právne predpisy Spoločenstva týkajúce sa posvätného lesa a tradičných vlastných a uctievanie činnosti sú organizované a vykonávané v súlade s úrokmi dedinčanov.
Ochranná nástroje Tam, kde prežili tlaky modernity, Posvätné prírodné lokality sú dobre zakotvené v miestnych kultúrach a tradičných systémov viery. Výrub stromov sa trestá pokutou vo výške USD 20-40 na strome. Vo väčšom meradle, prírodná rezervácia, nárazníkovej zóny a biokoridory sú hlavné stratégie pre zachovanie biologicky rozmanitých miestach v Yunnan. Chovatelia posvätných biotopov neustále obhajovať pre začlenenie svojich stránkach do siete legislatívne chránených biologických lokalít.
Vízia V budúcnosti, Svätý Hills môže sacralised znovu obnovovať poškodenú posvätné lesy. Odporúča sa, aby boli zahrnuté do lesných chodieb medzi chránené územia v Xishuangbanna. Je potrebné na podporu politík rozpoznať sociálne a zachovanie hodnoty posvätných lesov. To by pomohlo zavedenie ochranných predpisov, ako tomu bolo predtým v provincii Kuang-tung. V ďalšom vývoji tejto oblasti, využitie tradičných znalostí môžu výrazne uľahčiť ekologicky šetrné riadenie.
Akcia Aj napriek dramatické straty posvätných lesov v Xishuangbanna, tradičná kultúra bola oživená, a pokračuje v zostávajúcich lesoch. Uctievanie obrady sú vykonávané v auguste a novembri každý rok a všetci členovia obce sa zúčastňujú, ponuky potravín, kurčatá a ošípané sú. Okrem, pôvodní obyvatelia, rovnako ako vonkajší podporovatelia obhajoval zriadenie prírodných rezervácií v oblasti.
Politika a právo Posvätná prírodné lokality, ktoré nie sú uznané podľa právnych predpisov. Ak niečo, legislatívne zmeny umožnili ich znehodnocovaniu v minulom decennia. Ako často sa ubytovať rad chránených druhov však, že je možné, že je uznávaná ako ohnísk biodiverzity. To sa deje v skutočnosti.
Výsledky Podľa rozhovorov s ľuďmi v štyroch dedinách v rezerve, žiadne prípady rezanie dreva, lov alebo overharvesting je známe, že sa vyskytujú v posvätnom lesné oblasti v minulosti 20 rokov. To ukazuje, že účasť spoločenstva v posvätnom lesného hospodárstva v rezerve je efektívny a úspešný. Zavedenie určitých rezerv bol dôležitým krokom smerom k posvätnej zachovanie prirodzenej stránok v Yunnin, ale ďalšia ochrana zostáva žiaduce.
- Sheng, P., (2010) Cesta do budúcnosti? V Biocultural Hodnoty Svätých lesov Hill Yunan provincie, Čína, v Verschuuren, Wild, McNeely, Oviedo (2010) Posvätná prírodné lokality: Zachovanie prírody a kultúry, Krajina Scan, Londýn.
- Pei S.J., 2006: Biodiverzita v posvätných lesov Xishuangbanna biosférická rezervácia, Čína, Vyšlo v "UNESCO 2006 (Lee a Schaaf). Zborník sympózia Tokyo: Zachovanie kultúrnej a biologickej rozmanitosti, Úloha posvätných prírodných lokalít a kultúrnej krajiny, UNESCO, Paríž.
- Pei S.J.. 1993: Konanie o biologickej diverzite v Temple Yards a Svätou Hills: Tradičné postupy The Xishuangbannan Dai Spoločenstva, Juhozápadnej Číne, v Hamiltone, L.S. (a.) Etika, Náboženstvo a biodiverzita,, The White Horse Press. Cambridge UK.
- Centrum pre biodiverzitu a domorodé vedomostí (CBIK) pri www.cbik.org
- Zeng, L. (2012) Kultúrnej transformácie a ekologická udržateľnosť medzi ľuďmi dai v Xishuangbanna, k dispozícii od: www.sustainablechina.info
