V regijah Khumbuju in Pharak, visoko v Himalaji nepalsko, ležijo na Sagaramatha (Mount Everest) Narodni park in varovalni pas. Območje je dom tibetanski budistični Sherpa, saj njihovo migracijo v 1533.
Prebivalci Sherpa upoštevati nekatera območja v Khumbu kot sveto iz različnih razlogov.
Zaščitena; varovano, obvarovali pred poškodbami, uspešno zagovarjal iz neposredne izgube ali poškodbe v državnih domorodnih ozemelj, Vlada ali vera zavarovana območja.
Grožnje
povprečni družinski dohodek v Nepalu je med najnižjo vsem svetu, o 400 dolarjev na leto. Ker Nepal odprla svoje meje v 1951, turistične številke so se dramatično povečale. To je povzročilo spremembe v Sherpa duhovnosti, zlasti za mlajše generacije. Poleg tega, non-Sherpa nepalski delavci so vse bolj sodelujejo v turističnem gospodarstvu; Vendar podobnih turistom, nimajo enakih prepričanj in spoštovanje za lokalno okolje kot budistični Sherpa storiti.
Za Sherpa, pre-budistični Bon šamanizem in druge duhovne tradicije mešati z Nyingma budizem. Imajo veliko filozofskih vrednot, ki spodbujajo okolju bolj trajnostno ravnanje, kot tabujev za rezanje dreves, onesnažujejo vodne vire in ubijanje živali. Se jim zdi večina njihovem naravnem okolju, tako gore in doline, kot sveto, in jih razvrsti kot zaščitena z različnih božanstev in žgane pijače.
Celotna dolina, imenuje Beyul, je sveto, ker je praočetu tibetanskega budizma, Padmasambhava ali Guru Rinpoče nastavite to dolino in druge stran za svoje privržence v stiski. Znotraj teh dolin, prebivalci so omejeni pri samomoru ali samopoškodovanju čuteča bitja od človeka do živali, rastlin in namesto tega se priporoča, da praksa načela dobrote in sočutja. Če se upoštevajo ta pravila, se beyul prebivalci bodo zaščiteni.
Mountains hišne zaščitnik božanstva (Yul-LHA) katerega obstoj najverjetneje pre-sega prihod budizma v Tibetu. Danes, ti božanstva so vezani na prisego, da ponovno pojavljajo kot zaščitnice budizma. Imajo sodelavcev v obliki divjih živali, živino in druge mitološka bitja, ki ostanejo nepoškodovane, ki jih domačini. Plezanje te gore je običajno prepovedana, in ta božanstva, mora biti zadovoljen z darili, kot aromatičnih kadila in alkohola. Nekateri gozdovi, sveto drevesa, vodnih virov in kamnine so videti kot živi mestu posebne žgane pijače, kot Lu, ki lahko podeljujejo bogastvo in dolgo življenje družine, vendar lahko povzroči tudi težave, pogosto v obliki fizičnih težav, ki jih je mogoče pozdraviti le z šaman.
Jomo Miyo Lang Samba je boginja, ki se nahaja na Mount Everest. Ona je verjel, da zagotovi bogastvo za šerpe. Pangbuche Monestary, Nepal.
(Photo: Spoon, J.)
Vizija
Nedavna študija kaže, da delajo na in z zemljiščem ohranjali duhovne vrednote, medtem ko poslovanje in ni v stiku z zemljiščem vplival na njihovo erozijo. Ne jasna vizija je bila oblikovana za preprečevanje skrunitev, ampak gledamo na trenutne razmere, takšen ukrep lahko zelo pomagajo ohranjanje tradicije lokalnega prebivalstva "in fizičnega okolja.
Koalicija
UNESCO in nepalska vlada delajo na področju varstva narodnega parka Sagarmatha. Podpirajo jih skupina civilnih park rangers, igre taborniki, administrativno osebje in nepalska vojska, ki uveljavlja upravljanje. pomoč so tudi trije varovalni pas upravljalni odbori, ki je sestavljen iz predstavnikov, ki jih uporabniških skupin, izvoljenih iz vsakega okrožja v narodnem parku in varovalni pas. Ti odbori imajo moč, da sprejme razvoja in ohranjanja projektov na njihovem območju z uporabo del Park vstopnine, ki so se vrnili z lokalnimi prebivalci. Različne nevladne organizacije (NVO) sodelujejo tudi s parka in lokalnih prebivalcev o programih za ohranjanje in ponovna vegetacija.
Sagarmatha National Park je razmejen kot varovano območje v 1976. je bila izbrana kot spletno mesto na Unescovem seznamu svetovne dediščine v 1979. S pomočjo vlade Nove Zelandije, zavarovano območje postal eden prvih narodnih parkov v Nepalu, kjer so avtohtono naselja in raba virov priznane, in možnosti so bile razvite za lokalne prebivalce, da razvijajo svoje lastnosti za turističnih podjetij. Narodni park je bil razširjen v 2002 z vključitvijo v regiji Pharak južno od Khumbu kot del nacionalnega parka varovalnem pasu.
Prvi načrt upravljanja parka manjkalo nobene omembe Sherpa duhovne vrednote ali omejitev razvoja turizma. V 2007, nov načrt je bil ratificiran, ki daje večji poudarek na vključevanju lokalnih duhovnih vrednot in praks v upravljanju. Prav tako pooblašča Šerpa, da bi večjo vlogo pri upravljanju virov in ima več predpisov o razvoju turizma.
Zdi se, da paradigmatski prehod iz tesna medsebojna z naravo do bolj deljena glede odnosa med človekom in naravo, da se odpre pot za manj okoljsko trajnosten odločanja na področju. Turistični obiski še vedno naraščajo; da bi ohranili pozitiven vpliv na okolje, ki te tradicije vsebuje stoletja, je potrebnih več ukrepov.
Sangaramata vsebuje Beyul ali svete doline, ki so v nevarnosti razpada ledeniških jezer pod vplivom globalnega segrevanja. Sangaramata, Mt Everest National Park, Nepal.
(Photo: Spoon, J.)
Tengbuche Tibetanski Budhist Monestary je perced na gori živijo Kumbu Yul Lha. To so predhodno- Budistični zaščitnika božanstva s prisego, ki so vezani na ponovno pojavljajo kot zaščitniki budizma. Imajo sodelavcev v obliki divjih živali, živino in druge mistična bitja na gori. Nepal.
(Photo: Spoon, J.)
- Mountain Institute: www.mountain.org
- Jeremy Spoon: www. jeremyspoon.com
- Spoon, J. (2010) Turizem sreča svetih: Khumbu Sherpa mesto-Based duhovne vrednote v Sagarmatha (Mount Everest) Narodni park in varovalni pas, Nepal in Verschuuren, Wild, McNeely in Oviedo (eds) Sacred Natural Sites, Ohranjanje naravo in kulturo, Zemlja Scan, London.
- Spoon, J., Sherpa, L.N. (2008) Beyul Khumbu: Sherpa in Sagarmatha (Mount Everest) Narodni park in varovalni pas, Josep Maria Mallarach v Nepalu (in.) 2008. Zaščitene pokrajine ter kulturnih in duhovnih vrednot. Volume 2 V seriji Vrednosti zaščitene krajine in marin, IUCN, GTZ in Caixa Katalonija. Kašpárek Verlag, Heidelberg
