Ardhi tathmini kwa ajili ya hifadhi ya maeneo ya asili na maadili ya kiroho katika Neyshabur, Iran

Tapeh-e- Hajghareh - Hajghareh kilima - na Derakht-e- Arezoo - unataka mti- katika Kharv, sehemu ya Neyshabur mji katika jimbo la Khorasan Razavi katika Iran. Watu kulinda kilima na mti. Ni kuamini kwamba mara moja mcha Mungu wakakimbia adui zake na kama yeye mbio kilima ni kupasuka wazi na kukata tamaa yake. Wenyeji kufunga vipande vya nguo kwa mti kama wao wanaamini kwamba matakwa yao itakuwa alikutana na mti.
(Chanzo: Maryam Kabiri Hendi , 2011.)
    Site
    Neyshabur ni mji katika Kaskazini Mashariki Iran. sehemu kubwa ya hiyo iko katika tambarare kubwa umezungukwa na milima na milima. Kuna tofauti ya maeneo matakatifu ya asili katika mji, kuanzia miti takatifu na chemchem takatifu kwa Boulder takatifu na takatifu bustani. eneo nyumba kadhaa endemic mimea na wanyama. Pia ina maeneo ya hifadhi na ecotourist nchi kama vile waterfalls, chemchem, mito na jicho kuambukizwa sifa za kijiografia kama kilele mlima. ya hali ya hewa ni nusu kame na kavu na mvua wastani wa 300 mm.

    Vitisho
    Licha ya ukweli kwamba maeneo haya ni ulinzi na jamii, maisha yao ya baadaye ni kutishiwa na miji, ongezeko la watu, maendeleo ya miundombinu na utalii.
    Hali ya
    Kulindwa

    Walinzi
    Watu Mitaa kuheshimu sifa ya asili kama wao ni mizizi katika imani yao ya kidini. Qadamgah katika Neyshabur kwa mfano, ni bustani Kiajemi ambapo asili imekuwa zenye maadili ya kiroho. Ni ina jumba, miti, mabwawa na mito. Moja ya kuta za jumba ina jiwe nyeusi ambayo nyayo mbili wamekuwa kuchonga. Watu wanaamini haya prints ni mali ya Imam 8 ya Mashia, kiume kiongozi wa kiroho walidhani kuwa ukoo wa Muhammad, KiMungu kuteuliwa kuongoza binadamu. Qadamgah maana ya neno footprint na inahusu simulizi hii.

    Historia kama takatifu tovuti Qadamgah ya ulianza kipindi cha kabla ya Kiislamu. Ingawa madhumuni yake ya awali ni haijulikani, ni ya kihistoria wanaohusishwa na Sassanid mkuu Shahpour Kasra, ikiwa ni pamoja na Imam Ali na Imam Reza. Neno inakwenda kwamba katika 921 AD Imam Reza kusimamishwa katika bustani juu ya njia yake kutoka Madina kwenda Marv. papo alitaka kufanya ablutions yake, spring welled nje ya nchi. spring imekuwa kuonekana takatifu tangu milele na watu wanaamini maji hii uponyaji.

    Baadhi ya miti ya ndege (Plantanus sp.) wamekuwa kikamilifu hifadhi kwa karne. Miti ndege katika Iran kuwa linaonekana kama takatifu kwa muda mrefu kwa sababu ya kivuli wao kutoa, largeness wao na kuonekana yao ya kijani. Wote juu ya Iran baadhi ya miti ndege wamekuwa wafe kwa karne. Legends na imani juu ya baadhi sampuli zimesababisha watu kukaa mbali kutoka kwao. muda mrefu aliishi mti ndege katika kijiji cha Neyshabur, kwa mfano, ni hifadhi na wenyeji kwa sababu wanaamini kwamba mtu mara moja wamepoteza familia yake kutokana na kuvunja wa matawi yake.

    Wenyeji bado kuhifadhi-mdogo inayojulikana maeneo matakatifu ambao hawana ulinzi wa kisheria. Maadili ya maeneo hayo ni kufundishwa kwa vizazi mdogo na sherehe za kidini na mazoea ni kutumbuiza na jamii, kama wao wamekuwa kwa karne. Kwa njia hii, kizazi kijacho anajifunza kuwalinda.

    Dira ya
    Ingawa kuna rasmi usimamizi mkakati, watu huwa na kulinda maeneo yao. Baadhi ya kutekeleza hatua ya muda mfupi katika ngazi ya. Miongoni mwa aina mbalimbali ya mipango ya kwamba zinafanywa kwa mfano, Hifadhi ya umeanzishwa karibu unataka mti na huduma ya utalii kuwa maendeleo huko.

    Action
    Wenyeji na taasisi za kidini kuendelea mazoea umri wa miaka yao. ofisi ndani ya Urithi wa utamaduni, Kazi za mikono na Utalii kusajili miti kwa muda mrefu aliishi kama makaburi ya kitaifa ya asili. Makaburi ya Taifa ya asili ni ndogo, kuvutia, kipekee, kipekee, unconventional na inayojumuisha matukio ya mimea na wanyama makusanyo kuwa kisayansi, kihistoria au asili umuhimu. Hatua za kinga katika maeneo hayo kuhakikisha matumizi endelevu yasiyo ya kibiashara.

    Pia kuna mpango wa kitaifa kwa ajili ya hesabu na uhifadhi wa miti kwa muda mrefu aliishi chini ya usimamizi wa Misitu, Mbalimbali na wakutisha Management Organization ya Iran. Utafiti wa hivi karibuni na Maryam Kabiri inatoa tahadhari kwa umuhimu wa maadili ya kiroho kwamba hawa na maeneo mengine takatifu na kuhusiana na hifadhi ya asili.

    Sera na sheria
    Sheria Iran ina bila kutaja maeneo takatifu asili hivyo mbali. Baadhi ya maeneo matakatifu ya asili kuwa rasmi hifadhi kwa sababu wao ziko katika maeneo ya hifadhi au katika monument ya kitaifa. Wengine wamekuwa hasa kusajiliwa kama makaburi ya kitaifa ya asili. Urithi wa Utamaduni na idara ya mamlaka mazingira na kusema katika ulinzi wa kitaifa monument ya asili. Wao kutetea hasa kwa ajili ya flora na fauna nadra au formations ajabu ardhi, Mandhari au miti hata kale. Wao ni kisha kuletwa chini ya ulinzi kwa klassificering mzunguko zinazofaa.

    Muungano
    Baadhi ya maeneo takatifu katika eneo hilo ni chini ya usimamizi wa Karama na mashirika ya Charity (kuwajibika kwa ajili ya karama na sehemu takatifu kama vile misikiti na makaburi) na mdhamini bodi ya wenyeji. The Urithi wa utamaduni, Kazi za mikono na Shirika la Utalii ni wajibu kwa ajili ya usajili na usimamizi wa makaburi ya kihistoria na makaburi ya kitaifa ya asili.

    Qadamgah, kwa mfano, imekuwa registered katika njia hii, lakini pia ni chini ya usimamizi wa karama na upendo shirika la Iran na ya mitaa mdhamini bodi. Kama katika kesi ya Qadamgah, wakati tovuti ina thamani wote kiutamaduni na kiroho mashirika haya kushirikiana katika uhifadhi na usimamizi wa tovuti.

    Hifadhi ya zana
    Vigezo kwa ajili ya hifadhi zimeanzishwa na vigezo hivi yamesababisha ramani ya maeneo katika kitongoji cha Neyshabur ambayo ni katika haja ya hifadhi ya kipaumbele. Baadhi ya mapendekezo ya kuwa kuongeza yameandaliwa katika Thesis huu, ambayo inaweza kusaidia kwa hatua za awali kwa ajili ya kupanga ajenda ya kisiasa na kuendeleza vigezo na fahirisi ya asili ya kitaifa monument kama kwamba inachukua maadili ya kiroho katika akaunti.

    Matokeo
    Maeneo matakatifu ya asili kama sehemu ya bio utamaduni tofauti wamekuwa ulinzi kwa ajili ya karne na imani na maadili ndani. Siku hizi maeneo haya ni kutishiwa kwa sababu mbalimbali. Kama wao ni kuishi, hatua sasa wanahitaji kusaidiwa na ulinzi wa kisheria. Kwa kusudi hili, kuchukua mkabala jumuishi kwa kuzingatia vigezo pamoja na sera katika maeneo ya asili na utamaduni unaweza kuwa na jukumu muhimu katika uhifadhi wa maeneo takatifu ya asili. Kabiri Hendi (2011) kutambuliwa vigezo vile kwa ajili ya uhifadhi wa maeneo takatifu ya asili katika mji wa Neyshabur.

    Rasilimali
    • Spring, M. (1995) Kutoka hadithi na historia. Cheshmeh Publication, Tehran, Iran.
    • Daneshdoost, J. (1992) Garden Kiajemi. Asar Journal, Vol.12: 48-52.
    • Kabiri Hendi, M. (2011) tathmini ardhi kwa ajili ya hifadhi ya maeneo ya asili na maadili ya kiroho, kesi utafiti wa Neyshabur Township. MSC Thesis katika Chuo Kikuu cha Tehran, Ndugu, Iran.
    • Taheri, A. (2009) Neyshabur Utalii Guide. Abarshahr, Mashhad, Iran.
    • Pakdaman, B (2005) Qadamgah Garden Complex, Damu, issue7:86-93.