ระบบค่านิยมที่ขัดแย้งกันในภูเขาศักดิ์สิทธิ์คน Lua ของเชียงใหม่, ประเทศไทย.

นาค stircase, พระธาตุดอยสุเทพ
(แหล่ง: N Muangyai)
    "... ภูเขาศูนย์การสื่อสารที่เชื่อมโยงแผ่นดินสองอาณาจักรสวรรค์ด้วยกัน. ภูเขา, แต่, ไม่ได้เป็นตัวแทนสถานะทางภูมิศาสตร์เท่านั้น, แต่ยังมีความหมายที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับที่มาของชนเผ่าชาติพันธุ์ไท ..." - Hongsuwan

    เว็บไซต์คำอธิบาย
    ในภูเขาของจังหวัดเชียงใหม่มีชีวิตอยู่คน Lua, ที่มีการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งให้กับหลายเว็บไซต์ที่สูงในท้องถิ่น. บรรพบุรุษของพวกเขาได้อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้มานานกว่า 1300 ปีที่ผ่านมา. พวกเขาเคารพนับถือบูชาดีและไม่ดีวิญญาณกับพิธีกรรมกับครอบครัว. บริเวณนี้ยังเป็นบ้านที่อุดมไปด้วย, ป่ารักษาไว้อย่างดี. กับการมาถึงของการท่องเที่ยวในภูมิภาค, เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นปรับเปลี่ยนภูมิทัศน์ในรูปแบบที่ไม่เคยมีข้อตกลงของผู้คนในท้องถิ่น. สถานประกอบการของหอชมวิวที่เว็บไซต์ของวัดศักดิ์สิทธิ์เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุด.

    สถานะ: ได้รับการป้องกัน.

    ภัยคุกคาม
    ในฐานะที่เป็นจุดเน้นของการศึกษาครั้งนี้เป็นส่วนใหญ่ในด้านวัฒนธรรมและภาพของที่ดิน, ภัยคุกคามหลักที่นี่ได้รับการยกย่องให้เป็นความขัดแย้งระหว่างปกปิดวิถีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับกระแสทางศาสนาหรือวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน. มันน่าจะเป็นภัยคุกคามอ้อยอิ่งกับไม่มีผลกระทบอย่างฉับพลันเล็งเห็นค่า biocultural ท้องถิ่นในระยะสั้น, แต่การปรากฏตัว persisting ระยะยาว. การรบที่มีพื้นผิวในเวลาสั้น ๆ รอบสถานประกอบการของหอสังเกตการณ์ที่ท่องเที่ยวที่อยู่ติดกับวัดสัญลักษณ์บนดอยสุเทพ, ซึ่งชาวบ้านบางคนเห็นเป็นคราบบนเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของเว็บไซต์. การแสดงออกของความขัดแย้งนี้ก็เป็นคำถามที่คนขอบเขต Lua ของรูปแบบการทำการเกษตรแบบดั้งเดิมที่มีความเสียหายหรือการสนับสนุนของระบบนิเวศ.

    วิสัยทัศน์
    ป่านฉะนี้, มีวิสัยทัศน์ที่แตกต่างกันสำหรับพื้นที่นี้, ขึ้นอยู่กับองค์กรหรือคนที่ถูกถาม. ในขณะที่บางกลุ่มมีความกังวลส่วนใหญ่กับการปกป้องค่าตามธรรมชาติของระบบนิเวศ, คนอื่น ๆ ที่มีจุดมุ่งหมายในการดึงดูดนักท่องเที่ยวและศาสนาไม่ใช่ศาสนาและสร้างรายได้บางส่วนในพื้นที่. ในขณะที่ทั้งสองโดยทั่วไปมักจะเข้ากันได้ผ่านการท่องเที่ยวเชิงนิเวศ, คน Lua ตัวเองดูเหมือนจะชอบที่จะให้มากที่สุดของศาลเจ้าทางวัฒนธรรมของพวกเขาและการปฏิบัติที่พวกเขาเป็น, ให้ข้อเท็จจริงที่ว่าวิถีชีวิตของพวกเขาได้ทำหน้าที่ได้ดีมานานกว่าพันปี. นักวิชาการบางคนมีความเห็นว่ามีความรู้ระบบนิเวศดั้งเดิมของพวกเขาจะต้องดำเนินการอย่างจริงจังมากขึ้นโดยผู้จัดการอุทยาน.

    การทำงานร่วมกัน
    ป่านฉะนี้, เครือข่ายชุมชน Lua ไม่ได้มีความสัมพันธ์ที่ดีมากกับองค์กรในความดูแลของอุทยานแห่งชาติ. การกระทำของคนกับหอคอยมี, อย่างไรก็ตาม, นำไปสู่การเจรจาและข้อตกลงที่จะเอาหน่อมาจากด้านบนและลดความสูงของหอโดยหนึ่งชั้น. นี้อาจเป็นลางบวกสำหรับปัญหาในอนาคต, ตามที่ได้แสดงให้เห็นที่คน Lua ว่าคณะกรรมการวัดได้เตรียมที่จะฟังอย่างน้อยส่วนหนึ่งของความต้องการของพวกเขา. บางทีนี่อาจอาจนำไปสู่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดความไว้วางใจในอนาคต.

    นโยบายและกฎหมาย
    หน่วยวัดเรียกร้องให้มีสิทธิตามกฎหมายและกรรมสิทธิ์ของเว็บไซต์, ซึ่งพวกเขาสามารถใช้เพื่อสร้างมันที่จะ. สถานที่ตั้งอยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจนอกป้องกันของหน่วยงานที่สำคัญมิฉะนั้นวิจิตรศิลป์, ป่าไม้และสวนสาธารณะแห่งชาติ. วัตถุประสงค์หลักของดอยสุเทพปุยอุทยานแห่งชาติคือการปกป้องและส่งเสริมกระบวนการสิ่งแวดล้อม, ขณะที่การกระตุ้นการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมและการพักผ่อนหย่อนใจ.

    นิเวศวิทยาและ ความหลากหลายทางชีวภาพ
    ระบบนิเวศภูเขาดอยสุเทพปุยอุทยานแห่งชาติเป็นส่วนหนึ่งของเทือกเขาถนนธงชัย. สภาพภูมิอากาศเย็นสบาย, มีค่าเฉลี่ยตามฤดูกาลระหว่าง 6 และ 23 ° C. น้ำจะมีมากในน้ำตกในท้องถิ่นจำนวนมากที่สนับสนุนการเจริญเติบโตของไม้ผลัดใบและป่าดิบป่ากับ Oaks และแม็กโนเลีย. บ้านสวนมากกว่า 300 นกทำรัง, ครึ่งบกครึ่งน้ำที่หายาก, ที่พบ Muntjac (เก้งธรรมดา) และหมูป่า (ๆ ป่า Sus). บางคนเรียกร้องให้มีข้อสังเกตสายพันธุ์ที่หายากของเก้งสีขาวและอีกาสีขาว, แต่การปรากฏตัวของสัตว์เหล่านี้ยังไม่ได้รับการตรวจสอบ.

    custodians
    ลัวะเป็นคนที่อาศัยอยู่ที่เก่าแก่ที่สุดของสวนดอยสุเทพปุยแห่งชาติ, มีความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณลึกกับภูเขา. พวกเขาเป็นประเพณีภูติผี, แต่ตอนนี้อยู่ภายใต้อิทธิพลทางพุทธศาสนาที่แข็งแกร่ง. พวกเขารับรู้ภูมิทัศน์เป็นสิ่งที่ inspirited และมีความลึก, เคารพบางครั้งน่ากลัวสำหรับดินแดนของพวกเขา. พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์สูงเช่นยอดดอยเชื่อว่าจะอาศัยอยู่โดยเทพที่มีพลังวิเศษที่เฉพาะเจาะจง. คน Lua ดำเนินการเสียสละของสุนัขและไก่ที่จะแสดงความเคารพต่อเทพท้องถิ่นในการตั้งค่าครอบครัว. พวกเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าเยี่ยมชมยอดเขา. สำหรับการเลี้ยง, พวกเขาใช้ระบบหมุนเป็นพืชที่มีรอบประมาณสามสิบปี, แพทช์ที่หนึ่งจะใช้เวลานานถึงเก้าปีติดต่อกัน, แล้วก็เลี้ยวซ้ายเพื่อเรียกคืนยี่สิบ. การล่าสัตว์เป็นสิ่งต้องห้ามในบางสถานที่ศักดิ์สิทธิ์, และเชื่อว่าผู้ที่ทำลายกฎอันศักดิ์สิทธิ์นี้จะตอบสนองความตายอย่างลึกลับ. ในขณะที่คน Lua มีชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขาส่วนใหญ่อยู่บนพื้นฐานของแต่ละบุคคลและมีความคุ้นเคย, หมอหมู่บ้าน, ลูกหลานจากผู้นำโบราณมีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมที่ใหญ่กว่าความรู้แก่ชาวบ้านในตำนานของดินแดนของพวกเขา.

    การกระทำ
    คนเชียงใหม่ได้ยกการประท้วงต่อต้านการสร้างหอคอยดอยสุเทพ, เพราะ diminishment ของความรู้สึกทางวัฒนธรรมเดิมของสถานที่. เป็นเวลาหลายเดือน, พวกเขาเป็นตัวแทนของสิทธิของพวกเขาโดยการเดินบนท้องถนนของเมืองเชียงใหม่ที่.

    เครื่องมือเพื่อการอนุรักษ์
    ระบบการเกษตรของชาวลัวะใช้รอบในระยะยาวสำหรับการผลิตพืช, การปลูกป่าเข้าบัญชีและหลีกเลี่ยงการย่อยสลายในดิน. ไร่ของสายพันธุ์ข้าวเป็นเวลาที่กำหนดตามฤดูฝน. พืชกินอื่น ๆ, เช่นผัก, สมุนไพรและผลไม้ที่มีการปลูกในสถานที่สุ่มในนาข้าว. ถั่วเหลืองที่ปลูกให้ปุ๋ยดินโดยการตรึงไนโตรเจน. ด้วยวิธีนี้, คน Lua สร้างผืนดินที่มีความหลากหลายในการที่จะหลีกเลี่ยงสารเคมีกำจัดวัชพืชได้อย่างมีประสิทธิภาพ. ตามงวดของพล็อตการเกษตรต่อไป, a 6-8 ม. ลายของต้นไม้จะลดลงไปตอไม้, หลังจากที่แพทช์ภายในป่าถูกเผา. ตอค่อยๆเติบโตกลับไปยังป่าครึ้มในเวลาที่แพทช์ป่าถูกนำมาใช้สำหรับการเลี้ยง.

    ผลลัพธ์
    ในขณะที่มรดกทางธรรมชาติของเว็บไซต์ที่มีการอนุรักษ์ไว้อย่างดีและได้รับการยอมรับจากคนในท้องถิ่นเช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่อุทยาน, การทำงานยังคงต้องทำเพื่อปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมของชาวลัวะ. การเจรจาต่อรองในหอชมวิวที่มีผลมีแนวโน้มมากที่สุดในเรื่องที่. นอกจากนี้การศึกษาล่าสุดโดยมหาวิทยาลัยแห่งชาตินำไปสู่การรับรู้ระหว่างประเทศใหม่, และอาจจะสนับสนุนอำนาจการต่อรองของคนลัวะในความขัดแย้งในอนาคต.

    "มันเป็นความพยายามที่จะมีการเข้าใจผิดแบบที่หอในภูมิทัศน์ครอบงำดั้งเดิมโดยวัดเพียงอย่างเดียว. ในผลผลในภาพเส้นขอบฟ้าของตึกแฝดบนยอดดอยสุเทพจึงลดน้อยลงการครอบงำทางวัฒนธรรมและภาพต้นฉบับ, ความรู้สึกของสถานที่และมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของวัด" - Ponpandecha และเทย์เลอร์ 2016.
    แหล่งข้อมูล