East-กลางอินเดียเป็นบ้านจำนวนมากของสวนที่ศักดิ์สิทธิ์. เป็นที่เชื่อกันว่าบ้านสวนเหล่าเทพที่เรียกว่า Sarna Mata. ตามความเชื่อของท้องถิ่น, Sarna Mata ได้เติบโตไม่พอใจกับการเสื่อมสภาพที่เธอได้เห็นในสวนเหล่านี้มากกว่าทศวรรษที่ผ่านมา. ตอนนี้, เธอเป็นการแสดงออกถึงตัวเองในใจของผู้หญิงชนเผ่าพื้นเมืองในท้องถิ่น, ในรูปแบบของ trances ครอบครอง. นี้ได้ก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวของการป้องกัน, ฟื้นฟูและ re-creation ของสวนอันศักดิ์สิทธิ์. สวนเหล่านี้มักจะประกอบด้วยกลุ่มของหลัก Sal (โรบัสต้า Shorea) ต้นไม้, พร้อมกับตัวอย่างบางส่วนของพรรณไม้อื่น ๆ.
"ทุกคนบูชาพระเจ้าของท้องฟ้า, พวกเขาจำเป็นต้องจำเทพธิดาของโลก" - Toppo Phulmani: สาวกของ Sarna Mata.
Phulmani Toppo บนของผู้นำ ecofeminst จากการเคลื่อนไหว Sarna Mata และอื่น ๆ ที่สาวก Sarna Mata ดำเนินการพิธีทางศาสนาในแหล่งธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ในภาคตะวันออกของอินเดีย.
(รูปถ่าย: Radhika ควร)
ภัยคุกคาม ภัยคุกคามเหล่านี้เว็บไซต์ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เป็นหลักภัยคุกคามที่จะเคลื่อนไหว ecofeminist, มากกว่าภัยคุกคามโดยตรงต่อระบบนิเวศในท้องถิ่น. ภัยคุกคามที่โดดเด่นที่สุดและเห็นได้ชัดถึงการเคลื่อนไหวนี้เป็นปิตาธิปไตอินเดีย. ความคาดหวังของผู้หญิงโอวาทเป็นที่แพร่หลายในประเทศอินเดียและเป็นผลการเคลื่อนไหว ecofeminist ถูกมองว่าด้วยความสงสัยโดยกลุ่มทางสังคมบางอย่าง. กรณีของคนที่โจมตีผู้หญิงที่ใส่แหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดขึ้น. ในกรณีอื่น ๆ, ผู้หญิง ritualising ได้รับการกล่าวหาว่าคาถา.
custodians
การเคลื่อนไหว Sarna Mata เป็นกรณีเฉพาะเป็นแหล่งกำเนิดของมันดูเหมือนจะอยู่ในการฟื้นฟูศาสนาโดยธรรมชาติของการเคารพบูชาของโลกที่ใช้จิตวิญญาณเทพ Sarna Mata โดยผู้หญิงของชนเผ่าหลัก Oraon. Sarna Mata เป็น pre-สันสกฤตเทพธิดาพื้นเมืองและได้รับการเข้าใจกันว่าเป็นเพื่อนร่วมหญิงชายของเทพสูงสุด.
ในขณะที่การมีส่วนร่วมของผู้หญิงคือสิ่งต้องห้ามในการนมัสการพิธีกรรมดั้งเดิมของสวนอันศักดิ์สิทธิ์, ผู้หญิงตอนนี้เป็นแกนหลักของกิจกรรมทางศาสนา. ตามที่ผู้หญิงเหล่านี้, นี้เปลี่ยนแปลงรุนแรงเอารูปร่างในระหว่าง trances ครอบครองในสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าตัวเองครอบครองโดยพระเจ้า Sarna Mata. ในขณะที่ด้ามจับของมีไว้ในครอบครอง, ผู้หญิงเหล่านี้จะเปล่งเสียงสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นความโกรธของเทพธิดาที่เสื่อมสภาพของฉากสังคม, สภาพแวดล้อมและส่วนใหญ่โดยเฉพาะ, ความโกรธของเธอที่ละเลยของสวนอันศักดิ์สิทธิ์ที่เธอเป็นประธาน. ผู้หญิงที่มีประสบการณ์ trances ครอบครองเหล่านี้ในระยะแรกของการรายงานการเคลื่อนไหวที่ถูกนำไปสู่แหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการลืมโดยชุมชนของพวกเขา. การค้นพบของ Sarna Mata ในระดับความลึกของจิตสำนึกของเธอเองได้ให้สตรีเหล่านี้และอื่น ๆ ที่มีพลังงานที่จะใช้เวลาถึงสาเหตุของการงอกของสวนอันศักดิ์สิทธิ์ - งานเพื่อที่พวกเขาจะทุ่มเทตัวเองที่มีความกระตือรือร้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด. ปัจจุบัน, การเคลื่อนไหวนี้ประกอบด้วยหลายกลุ่ม Sarna Mata, แพร่กระจายไปทั่วภูมิภาคของ East-กลางอินเดีย.
วิสัยทัศน์
กลุ่มของผู้หญิงที่พบกันในสวนอันศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งอยู่ในเกือบทุกกลุ่มทุกหมู่บ้านในพื้นที่ที่มีความสนใจในการขึ้นรูปตัวเองเข้าไปในร่างกายที่เรียกว่ากลุ่มช่วยเหลือตนเอง, การสนับสนุนจากรัฐและองค์กรพัฒนาเอกชน. เหล่านี้จะทำงานเป็นหน่วย micro-จัดหาเงิน, และยังจะช่วยให้ผู้หญิงที่จะเริ่มต้นธุรกิจขนาดเล็กที่เกี่ยวข้องกับการผลิตและการขายผลิตภัณฑ์ทำด้วยมือ.
สัมพันธมิตร
การเคลื่อนไหวของ Sama Mata ได้รณรงค์ประสบความสำเร็จสำหรับการสนับสนุนทางการเงินจากรัฐบาลในการสร้างกำแพงล้อมรอบสวนและประสบความสำเร็จในการได้รับมัน. ในฐานะที่เป็นขบวนการ, นมัสการ communitarian ของพวกเขาได้รับการสนับสนุนโดยคนจำนวนมาก - และอย่างมีนัยสำคัญโดยนักการเมืองบาง. การเคลื่อนไหวนี้ได้ให้แม้กระทั่งก่อให้เกิดพรรคการเมืองในระดับภูมิภาค.
การกระทำ
วันนี้, หนึ่งสามารถมองเห็นผู้หญิงเหล่านี้ดำเนินการบริการทางศาสนาในสวนศักดิ์สิทธิ์ทุกสัปดาห์, ดำเนินการกับพิธีกรรมของการประดิษฐ์ของตัวเอง.
พวกเขาดูแลพืชและ devotionally สำหรับต้นกล้าใหม่ของ Sal (โรบัสต้า Shorea) และ Karam (parvifolia Nauclea), และล้อมรอบต้นกล้าเหล่านี้ด้วยไม้ยืนต้นที่เป็นพิษเพื่อหลีกเลี่ยงพวกเขาจากการถูกกินหญ้าตาม.
นอกเหนือจาก, พวกเขาจัดระเบียบอุทธรณ์เพื่อเก็บเงินสำหรับการป้องกันจากแหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์, และพวกเขาจะค่อยๆกลายเป็นการเมืองที่เกี่ยวข้องกับ.
ผลลัพธ์
ในสวนอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่, ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ตัดต้นไม้, และต้นกล้าใหม่จะเฟื่องฟูภายใต้การดูแลนับถือศรัทธาของผู้หญิง. เสริมสร้างความเข้มแข็งของผลการเคลื่อนไหวในการอนุรักษ์ความหลากหลายทางชีวภาพและป่าจากสวนที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่หรือถูกทอดทิ้ง, จึง re-สร้างพลังงาน Sarna Mata ของ. จริง, แม้กระทั่งสวนที่ศักดิ์สิทธิ์ใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น. พวกเขาเชื่อว่าจะลืมสวนที่ศักดิ์สิทธิ์จากที่ผ่านมา, จำได้ผ่านพิธีกรรมมึนงง.
การเคลื่อนไหวนี้ได้ให้กำเนิดจิตสำนึกสตรีนิยมใหม่ที่มีผลกระทบเชิงสังคมอย่างมหาศาล, ที่นำไปสู่การอนุรักษ์ธรรมชาติมากขึ้นอย่างกว้างขวางในชนบทตะวันออกกลางอินเดีย.
- Birsa สันสกฤต Sangrakshan Samiti เป็นองค์กรพัฒนาเอกชนที่ก่อตั้งโดยผู้นำระดับรากหญ้าระดับของการเคลื่อนไหว. มันมุ่งมั่นที่จะสังคมเศรษฐกิจ, สิ่งแวดล้อมและวัฒนธรรมเสริมสร้างพลังอำนาจจากชายขอบชุมชนท้องถิ่นซึ่งเป็นฐานมวลชนของการเคลื่อนไหว Sarna.
- R Borde. (2010) Devi เป็น Ecofeminist นักรบ: อ้างสิทธิ์ในบทบาทของแหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ใน East-กลางอินเดีย. ใน Verschuuren, ป่า, และ McNeely โอเบียโด, สถานที่ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์, การอนุรักษ์ธรรมชาติและวัฒนธรรม, สแกนโลก, กรุงลอนดอน.
