เว็บไซต์
ในมุมทิศตะวันออกเฉียงใต้เป็นภูเขาของอำเภอ Chamarajanagara ในรัฐกรรณาฏัก, ประเทศอินเดีย, วาง Biligiri Rangaswamy วัดรักษาพันธุ์สัตว์ป่า (BRTWS). ครอบคลุมพื้นที่ 540 กม.2. Biligiri หมายถึง "เนินเขาสีขาว", ที่ได้รับทั้งจากหมอกสีขาวที่ครอบคลุมเนินเขาสำหรับส่วนใหญ่ของปี, หรือจากหน้าหินสีขาวที่ถือว่าเป็นเนินเขาที่สำคัญมงกุฎวิหารของพระเจ้า Rangaswamy. องค์นี้เป็นรูปแบบที่พำนักของพระนารายณ์, บูชาเทพประธานของป่าไม้ใน Biligiri Rangan ฮิลส์. การประกาศของ BRTWS เป็นเว็บไซต์ที่ได้รับการคุ้มครองที่มาพร้อมกับชุดของข้อ จำกัด สำหรับคนที่อาศัยอยู่ดั้งเดิม, Soligas. การเข้าถึงจุดบางอย่างจะถูก จำกัด เช่น, และการล่าสัตว์และการเผาไหม้ของพืชไม่ได้รับอนุญาต. แม้ว่าเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ในพื้นที่เหล่านี้มักจะมองว่าเป็นองค์ประกอบที่แยกจากกันในแนวนอน, พวกเขารูปแบบโมเสคนิเวศวัฒนธรรมของสถานที่เชื่อมต่อกันได้รับการยอมรับและได้รับการคุ้มครองโดย Soligas.
ระบบนิเวศและความหลากหลายทางชีวภาพ
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ BRTWS มีความหลากหลายของชนิดพันธุ์ไม้, รวมทั้งขัด, ป่าไม้ผลัดใบแห้งและชื้น, ป่าดิบ, Shola, และทุ่งหญ้าระดับสูง, ทุกการสนับสนุนที่หลากหลายของสัตว์. ป่าไม้ในรูปแบบทางเดินของสัตว์ป่าที่สำคัญระหว่างความหลากหลายทางชีวภาพฮอตสปอตและตะวันตก Ghats Ghats ตะวันออก, การเชื่อมโยงประชากรที่ใหญ่ที่สุดของช้างเอเชีย (Elephas สอ) ในภาคใต้ของอินเดีย.
ที่ถูกคุกคาม.
ผู้มีส่วนได้เสียที่แตกต่างกันได้ในกรอบภัยคุกคามต่อระบบนิเวศในพื้นที่ที่แตกต่างกัน. บุคคลที่รัฐบาลหยิบขึ้นมาดูว่าวิธีการแบบดั้งเดิม Soligas 'ของการล่าสัตว์, การเผาไหม้และไม่มีระบบการเก็บของป่าไม้ในรูปแบบภัยคุกคามต่อความหลากหลายทางชีวภาพในท้องถิ่น. พวกเขาจึงได้ย้ายที่อาศัยอยู่ในป่าไปยังสถานที่ด้านนอกของพื้นที่คุ้มครอง แต่การเปลี่ยนแปลงอยู่ในทาง. Soligas, อย่างไรก็ตาม, ดูหุ้นของพวกเขาสุดยอดในกลิ่นอายความเก่าแก่ที่สนับสนุนค่าความหลากหลายทางชีวภาพในประเทศ. พวกเขาให้เหตุผลว่าตั้งแต่กฎหมายห้ามมิให้พวกเขาที่จะนำไปสู่วิถีชีวิตแบบดั้งเดิมของพวกเขาใน 1974, ชนิดแพร่กระจายเช่นฟลอริด้าและครึ่งปรสิตบนต้นไม้ผลไม้ชนิดหนึ่งที่มีการรบกวนสมดุลและยังคงเป็นอันตรายต่อคุณค่าทางวัฒนธรรมและการอนุรักษ์ของพื้นที่. Soligas เห็นสายพันธุ์พื้นเมืองเผชิญการสูญพันธุ์เนื่องจากแหล่งอาหารของสายพันธุ์พื้นเมืองแข่งขันน้อยถูกนำตัวไปจากคนที่รุกราน. พวกเขากล่าวว่าความสมดุลของระบบนิเวศป่าไม้ให้การรักษาความปลอดภัยให้กับชีวิตแบบดั้งเดิมของพวกเขา. ในฐานะที่เป็นผู้จัดการของ BRTWS ใช้ความคิดเล็ก ๆ น้อย ๆ ของบทบาทของหน่วยงานของมนุษย์ที่อยู่ในป่าเหล่านี้, การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่าง Soligas และสภาพแวดล้อมธรรมชาติของพวกเขาลดลง, ก่อให้เกิดการพังทลายของ Soligas ความรู้แบบดั้งเดิมในการบำรุงรักษาสภาพแวดล้อมของพวกเขาและสถานที่ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา.
วิสัยทัศน์
ประวัติในช่องปากและการมองเห็นอวกาศของภูมิศาสตร์วัฒนธรรม Soliga สามารถใช้ในการแจ้งให้ผู้จัดการ BRTWS, และให้บริบทการกำกับดูแลกิจการที่ดี. ที่ได้รับการย้ำโดยผู้สูงอายุ Soliga, การใช้งาน, เป็นเจ้าของและการจัดการของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียง แต่สามารถรับประกันการยังชีพของวัฒนธรรมพื้นบ้าน, แต่ยังสามารถปกป้องความหลากหลายทางชีวภาพและแหล่งน้ำที่เป็นส่วนหนึ่งของภูมิทัศน์ Soliga. พัฒนาการเหล่านี้รวมกับการรับรู้ของสิทธิตามพระราชบัญญัติป่าไม้ให้โอกาสสำหรับความร่วมมือที่ดีกับผู้กำหนดนโยบาย.
การกระทำ
สมาชิกในชุมชนจัดประชุมในสำนวนซึ่งวัฒนธรรมเช่นการเกษตร, ป่าไม้และการใช้พิธีกรรมของเว็บไซต์ที่ได้รับการสำรวจเพื่อทำความเข้าใจและเอกสารการปฏิบัติ Soliga. การสนทนาในหมู่ Soligas ถูกจัด, ที่นำไปสู่การสร้างแผนที่แสดงที่สำคัญเว็บไซต์ Soliga. ไม่กี่ Soligas ไม่ต้องการสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตระกูลของพวกเขาแมป.
นโยบายและกฎหมาย
หลังจากการประกาศของ BRTWS ใน 1974, กฎใหม่ได้ทำให้การปฏิบัติแบบดั้งเดิม Soliga หนักและยาก, ตัวอย่างเช่นโดยการ จำกัด การเข้าถึงเว็บไซต์ที่เป็นธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา. ต่อไปนี้การพิจารณาคดีโดยประเทศ Suppreme ศาล 2006, ห้ามอยู่ใกล้สมบูรณ์ถูกบังคับให้เก็บ NTFPs ภายในวิหารและสวนสาธารณะที่เป็นธรรมชาติ. นี้มี hampered Soligas ที่จะดำเนินการในวิธีแบบดั้งเดิมชีวิตของพวกเขา. ซอกแซก, การรับรู้ของการกระทำสิทธิป่าที่ลงนามในปีเดียวกัน, ที่ระบุว่ารัฐบาลจะทำอย่างดีที่สุดเพื่อให้แน่ใจว่าสิทธิของคนพื้นเมืองของดินแดนของพวกเขา, โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่มีการแสดงตนของพวกเขาได้รับประโยชน์ในระบบนิเวศ. การประเมินผลล่าสุดของการกระทำนี้เผยให้เห็นว่าเนื้อหาได้รับการพัฒนาอย่างเร่งด่วน, และว่าการดำเนินการของตนไม่เพียงพอไม่เพียง แต่, แต่มันยังอ่อนตัวตำแหน่งของชุมชนชนเผ่าบางอินเดีย.
custodians
Soliga เป็นคนพื้นเมืองที่ได้รับการอาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าเหล่านี้มานานหลายศตวรรษ. "Soliga" หมายถึง "จากไม้ไผ่", ซึ่งหมายถึงการสืบเชื้อสายของพวกเขาอ้างว่าจาก Karraya, ที่ถูกส่งผ่านกระบอกไม้ไผ่. พวกเขาเป็นกลุ่มสังคมที่ใกล้ชิด, ส่งเสริม exogamy ระหว่างสมัครพรรคพวก Soliga ที่แตกต่างกัน. พวกเขาเป็นนักล่าแบบดั้งเดิมและเกษตรกรยุค, และพวกเขาเก็บรวบรวมความหลากหลายของที่ไม่ใช่ไม้ป่า-ผลิตภัณฑ์เพื่อการดำรงชีวิต.
Soliga จักรวาลวิทยาเป็นส่วนขยายของโลกธรรมชาติ. สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (Yelles) ได้รับการระบุว่าเป็นวัสดุคอมโพสิตของห้าองค์ประกอบ. ผู้สูงอายุองค์ประกอบสำคัญระบุเป็น 'Devaru' (พระเจ้า, ดวงอาทิตย์, แสง), 'เดือน' (แม่, เทพธิดา, ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดไฟไหม้), 'Veeru' (ปิศาจ), 'Kallugudi' (ก้อนหินที่ฝังศพ, ที่เกี่ยวข้องกับลม) และ 'Abbi' (ฤดูใบไม้ผลิ / กระแส, ที่เกี่ยวข้องกับน้ำ). พวกเขาเห็นบทบาทของ 'Veeru' เป็นสิ่งสำคัญต่อการดำรงอยู่ของพวกเขา. มันเป็นความกลัวและความเคารพนับถือ. ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าเยี่ยมชมพื้นที่ที่ได้รับการพิจารณาโดยอาศัย Veeru. พื้นที่เหล่านี้จะถูกเก็บไว้โดยทั่วไปออกไปจากตัวให้กับสมาชิกในชุมชน, และมีการป้องกันจึงจากการใช้ของมนุษย์หรือการรบกวน.
"เราไม่, ชาวพื้นเมืองของป่าที่ได้รับการฝึกไฟครอก-, การจัดการเพื่อการอนุรักษ์ความหลากหลายทางชีวภาพ? มีอะไรที่เรียกว่าอาศัยอยู่ในเมืองศิวิไลซ์ส่วนต่อมัน?" - ไม่ระบุชื่อ Soliga.
สัมพันธมิตร
รัฐบาลในบริเวณนี้ประกอบด้วยนักวิทยาศาสตร์, ผู้สูงอายุและบุคคล Soliga จากชุมชน Soliga ต่างๆได้รับการสนับสนุนโดยองค์กรพัฒนาเอกชนอินเดีย, พระเจ้าอโศกเชื่อถือ. การรับรู้สิทธิตามพระราชบัญญัติป่าไม้, การพัฒนานโยบายแห่งชาติที่ผ่านมาอาจสร้างโอกาสสำหรับการร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับรัฐบาลในแง่นี้.
เครื่องมือเพื่อการอนุรักษ์
เคาน์เตอร์ทำแผนที่เป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพ. แม้ว่าแผนที่รายละเอียดของพื้นที่ที่มีอยู่, พวกเขาไม่ได้แสดงให้เห็นเว็บไซต์ที่มีความสำคัญต่อ Soligas. ในระหว่างการประชุมชุมชน, สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในประเทศและค่านิยมดั้งเดิมที่ถูกแมปโดยใช้เทคนิคระบบสารสนเทศทางภูมิศาสตร์ของ. แผนที่เหล่านี้มีการกระจายต่อมาในช่วงที่อาศัยอยู่และผู้กำหนดนโยบายในภูมิภาค, และตอนนี้แทบจะไม่สามารถถูกละเว้น. นอกจากนี้, การตรวจสอบทรัพยากรและการเก็บเกี่ยวอย่างยั่งยืนด้านวิชาการสนับสนุนมุมมอง Soliga ว่าพวกเขาสนับสนุนชีวิตท้องถิ่นแทนการคุกคามมัน.
ผลลัพธ์
เป็น Soligas รู้สึกว่าผลประโยชน์ของพวกเขาก็ไม่ได้แสดงบนแผนที่วาดโดยหน่วยงานภาครัฐ, พวกเขาสร้างแผนที่ของตนเอง, อ้างตัวตนของพวกเขารวมและสิทธิของพวกเขาทั่วแผ่นดิน. แผนที่นี้ตอนนี้ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการสื่อสารและการวิ่งเต้นที่มีประสิทธิภาพสำหรับมรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขาและสำหรับบทบาทสำคัญของพวกเขาในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการปล่อยออกในระหว่างการออกกำลังกายการทำแผนที่ของรัฐบาล. แผนที่ยังช่วยในการฟื้นฟูความรู้และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับเว็บไซต์เหล่านี้เป็นธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์และสภาพแวดล้อมของพวกเขาวัฒนธรรม.
- อินเดียสิทธิตามพระราชบัญญัติป่าไม้. www.forestrightsact.com
- ดั Sushmita, D Nitin. เชียงรายและ Madegowda, C. (2010). วัฒนธรรม, การอนุรักษ์และการจัดการร่วม: การเสริมสร้างเดิมพัน Soliga ในการอนุรักษ์ความหลากหลายทางชีวภาพใน Biligiri Rangaswamy วัดรักษาพันธุ์สัตว์ป่า, ประเทศอินเดีย. มีวัตถุประสงค์. 261-271. ใน Verschuuren บี, อาร์ป่า, McNeely JA. และโอเบีย G. (สหพันธ์) "เว็บไซต์ธรรมชาติศาสนา : การอนุรักษ์ธรรมชาติและวัฒนธรรม "Earthscan, กรุงลอนดอน.
- ชน, ต., Kothari, A. (2013). สิทธิและการอนุรักษ์ป่าไม้ในประเทศอินเดีย. มีวัตถุประสงค์. 151-174. ใน, โจนัส, เอช, โจนัส, เอช, Subramanian, S.M. (สหพันธ์), สิทธิที่จะมีความรับผิดชอบ: ต่อต้านและมีส่วนร่วมการพัฒนา, การอนุรักษ์, และกฎหมายในเอเชีย. ความยุติธรรมตามธรรมชาติและสหประชาชาติมหาวิทยาลัยสถาบันการศึกษาขั้นสูง, ประเทศมาเลเซีย.
- พระเจ้าอโศกเชื่อถือเพื่อการวิจัยในระบบนิเวศและสิ่งแวดล้อม: www.atree.org
