Nên Sacred Valley: lối sống Phật giáo không bạo lực truyền cảm hứng cho mọi người xung quanh, Nepal

người TSUM biểu diễn một điệu nhảy truyền thống tại Liên hoan Shyakya trong 2012 (Nguồn Nima Lama)

    Site
    Ở phía Tây Bắc của huyện Ghorka ở Nepal các thung lũng nằm TSUM ẩn, bao quanh bởi rặng núi ấn tượng bao gồm các đỉnh núi Ngula Dhabchhen (5093 m.a.s.l.) và Thapla đèo (5104 m.a.s.l.). Nó được biết đến bởi những người dân địa phương như là một nơi thiêng liêng cho rất nhiều tu viện của mình, hang động thiêng liêng và cảnh quan ngoạn mục. Khu vực, nằm trong Khu Bảo tồn Manaslu, là sự đa dạng văn hóa và sinh học. Kể từ 1920, khu vực TSUM trên đã được chính thức được bảo vệ bởi những người Phật giáo địa phương như một Shyakya ("Không hy sinh khu vực"), có nghĩa là nó đã không được phép giết động vật có. Sau nhiều sự kiện được tổ chức tại địa phương kể từ khi hẹn hò 1972, khu vực TSUM thấp cũng đã được khai báo là Shyakya trong 2012.

    Tình trạng: Bảo vệ.

    Một bản đồ của TSUM Valley nằm trong phạm vi bảo vệ Manaslu Diện tích

    Các mối đe dọa
    Với nền văn hóa hòa bình và lối sống thân môi trường nghiêm ngặt, thung lũng TSUM được bảo quản rất tốt, và các mối đe dọa xuất hiện để chỉ tồn tại xa. một số blog, tuy nhiên, báo động về các kế hoạch của chính phủ quốc gia để xây dựng một con đường sẽ đi qua gần thung lũng TSUM. Người dân địa phương lo sợ rằng họ sẽ sử dụng những viên đá của di tích cũ và sự ra đời của con đường như vậy sẽ mang lại nghèo hơn là sự giàu có. các địa phương khác nắm lấy những kế hoạch, và xem chúng như là một cơ hội cho sự phát triển của hoạt động mới và phát triển kinh tế trong khu vực.

    Tầm nhìn
    Các Shyakya truyền thống của bất bạo động là thị trường trung tâm của khu vực. Nó được sống sau và thể hiện thông qua các lễ hội và các hành vi khác mà qua đó người dân địa phương tiếp cận với công chúng rộng rãi hơn. giết động vật, thậm chí cho mục đích nghi lễ, không được phép, cũng không phải là việc buôn bán thịt, bộ sưu tập của mật ong, hoặc đốt rừng. Tầm nhìn này của người dân TSUM đã góp phần vào việc thành lập chế độ bảo vệ thiên nhiên chính phủ.

    Hành động
    Ban Wellfare TSUM tích cực đạt ra cho khán giả Nepal và quốc tế rộng rãi thông qua các cuộc biểu tình và các lễ hội để nâng cao nhận thức về lối sống thanh bình của họ. Làm như vậy, họ thu hút sự chú ý của khách du lịch quốc tế có thể được kích hoạt để đến thăm thung lũng. Cho đến nay, người TSUM đón du khách với vòng tay rộng mở và sự hiện diện của họ được xem là cơ hội. sự kiện văn hóa lớn bao gồm Losar, lễ hội ngựa tổ chức quanh năm mới vào tháng Hai và Saka Dawa, lễ kỷ niệm về cuộc đời của Đức Phật.

    Chính sách và Luật
    chính sách quan trọng có ảnh hưởng đến các thung lũng TSUM là công viên quốc gia và Đạo luật Bảo tồn động vật hoang dã (1973), việc kê khai của các khu vực bảo tồn Manaslu (1989) Quy chế quản lý khu bảo tồn (1996), Quy chế quản lý vùng đệm (1996) và Hướng dẫn đệm (1999). Lời tuyên bố của khu vực này là một trong Shyakya 1920 là luật tục quan trọng nhất, đã được tái khẳng định và truyền qua các thế hệ. Các cam kết chính thức được lặp đi lặp lại trong 1972, khi tờ khai đã được dịch sang ngôn ngữ tiếng Nepal cho khán giả rộng lớn hơn. Cho đến nay, đã có một sự khác biệt giữa luật tục, tập quán và luật pháp của chính phủ, nhưng trong trường hợp này, này đã không dẫn đến các vấn đề quan trọng.

    Sinh thái và đa dạng sinh học
    Khu Bảo tồn Manaslu nhà Snow Leopard nguy cơ tuyệt chủng (Panthera uncia) trong đó thể hiện trí tưởng tượng nhưng ít khi được quan sát thấy trong tự nhiên. Khu vực này bao gồm một vùng ôn đới, một khu vực phụ núi cao và một vùng núi cao. Các 11 loại hệ sinh thái rừng của địa phương chứa hơn 2000 loài thực vật và nhà ít nhất 32 nhiều loài động vật có vú bao gồm cả hươu xạ (sp Muschus.) Và Cừu Hoang Himalaya (pseudois nayaur), 110 loài chim, một số loài bò sát và một số loài bướm.

    Người chăm sóc
    Thung lũng TSUM là nơi sinh sống rộng rãi bởi các tu sĩ và dân TSUM, người ta đã bảo vệ khu vực văn hóa như trông coi truyền thống. Làng được dẫn dắt bởi hai loại lãnh đạo. Các quyết định về các hoạt động tôn giáo được thực hiện bởi các Lạt Ma địa phương. Các vấn đề khác được quyết định bởi Ghechen (cấp khu vực) và Gange (cộng đồng) và hỗ trợ của họ Shyara. Đối với miễn là nhớ, những người có cuộc sống bất bạo động. Giết chết con vật được coi là một tội lỗi, và chặt cây không được thực hiện, hoặc thậm chí bị cấm trong cái gọi là nút Rừng ("Rừng Tu viện"). Trong thực tế, cây thường được giữ trong sạch, vì người dân địa phương tin rằng họ đang sinh sống của các vị thần. Trong khi mọi người tuân theo các quy tắc liên quan đến phi bạo lực để duy trì tính chất thiêng liêng của thung lũng, hình phạt đối với vi phạm pháp luật bất bạo động thành lập 1920 là ánh sáng 1000 đèn tại họng Gumba, một tu viện địa phương nổi tiếng.

    Một số 15 chính Gumbas được tìm thấy trong TSUM Valley

    Làm việc cùng nhau
    Chính phủ Nepal và phi chính phủ như vậy như Ủy ban Wellfare TSUM, Trung tâm Quốc tế về Phát triển Miền núi Tổng hợp (ICIMOD) và rừng Action Nepal hỗ trợ việc bảo vệ thiên nhiên và văn hóa địa phương. Điều này xảy ra chủ yếu là thông qua giáo dục, cơ hội chăm sóc sức khỏe và việc làm, mà còn thông qua các tài liệu hướng dẫn của lối sống của người dân TSUM, để họ được tôn trọng và hiểu. Các chính phủ ngày càng thừa nhận quan điểm địa phương, và hiện nay họ cũng tham gia vào việc thành lập các thói quen bảo vệ địa phương vào luật.

    Bảo tồn các công cụ
    Đối thoại với chính phủ, được hỗ trợ bởi dịch giả chuyên nghiệp được chọn tham gia như là một quá trình quan trọng mà nên giữ cho sự phát triển trong khu vực hòa bình và bền vững. Một ví dụ là các chuyến thăm của Thủ tướng Nepal đến lễ hội với ý định TSUM Valley Shyakya để hỗ trợ thông điệp của phi bạo lực. Người dân địa phương rất biết ơn để xem giáo dục tăng cường, nghĩa là con cái của họ có thể ở lại trong khu vực và vẫn chuẩn bị cho sự tương tác trong tương lai với các xã hội hiện đại. Kể từ 2008, có sự gia tăng của du lịch bền vững ở khu vực, nơi người khách trong nhà của địa phương. Điều này cung cấp một số công ăn việc làm cho người dân địa phương và làm giảm nhu cầu xây dựng thêm phòng du lịch.

    Kết quả
    Thực tế là hòa bình và hòa hợp tồn tại trong thung lũng là kết quả quan trọng nhất của hành động truyền thống. Việc tái khẳng định của pháp luật Syakya ở trên TSUM và lễ hội được tổ chức vào 2012 đã dẫn đến việc kê khai của TSUM thấp hơn như một Shyakya mới 2012. Việc công nhận giá trị của họ lây lan hơn nữa thông qua các tác phẩm của các NGO đồng minh như nghiên cứu lớn Himalaya Trail trù bị của ICIMOD, và thông qua đại diện của mình tại Quốc hội Châu Á Parks trong tháng 2013.

    Tài nguyên
    • Rai Jailab, K. , Ma N. 2013. Khu bảo tồn TSUM Sacred trong Gorkha, Nepal. Tài liệu trình bày tại Quốc hội Park Asia (APC) ở Sendai Nhật Bản vào tháng 2013.
    • Rai, Jailab K., 2012b. Chuyển Bảo tồn Đa dạng sinh học Paradigm và thay thế đầy hứa hẹn ở Nepal. Trong: Dahal, Uprety và Acharya (EDT) "Đọc sách trong Nhân chủng học và Xã hội học của Nepal". Hội Nhân học và Xã hội học của Nepal (các SASO), Kathmandu.PP, 330-330.
    • Jana, S.; và Sharma, Junior P., 2010. Khám phá lại người bản địa và khu vực bảo tồn cộng đồng (ICCAS) ở Nepal. ForestAction Nepal, Satdobato, Nepal.
    • Rai, J., Lama N., Verschuuren, B. (2016). Nên Sacred Valley: Cải thiện bảo tồn đa dạng sinh học với? bài học để quản lý hiệu quả các khu bảo tồn ở Nepal. Trong: Trong: Châu Á Thánh nhiên Sites: Triết học và thực tiễn trong các khu bảo tồn và bảo tồn. Routledge, London. ?Trang. 221-234.
    • Rai, J., Jana, S. 2016. Một quan điểm biocultural về việc công nhận và hỗ trợ cho ?trang web tự nhiên linh thiêng ở Nepal. Trong: Châu Á Thánh nhiên Sites: Triết học và thực tiễn trong các khu bảo tồn và bảo tồn. Routledge, London.?Trang. 81- 92.
    Thuyết trình
    Web