Đồi Thánh của Đại: Autonomous Prefecture ở tỉnh Vân Nam, Trung Quốc

Xishuangbanna cảnh quan giải quyết, lúa, đất nông nghiệp và rừng tự nhiên trên Thánh Hills. (Nguồn: Pei Shengji)

    Site
    Ở Southside của những ngọn đồi Thánh của tỉnh Vân Nam nằm ở Xishuangbanna Dai quận tự trị, công nhận là một người đàn ông UNESCO và dự trữ sinh quyển. Mặc dù nó bao gồm ít hơn 0.2 phần trăm của tổng số bề mặt đất của Trung Quốc, nó chứa khoảng 20 phần trăm của các quốc gia ghi nhận các loài, mà làm cho nó khu vực giàu đa dạng sinh học trong nước. Nó cũng chứa mười ba của các dân tộc Vân Nam, chủ yếu sống ở các vùng đất liền nhiệt đới và cận nhiệt đới. Trong những năm gần đây, dự trữ đã được thành lập để chống lại mối đe dọa từ tăng trưởng kinh tế và nhân khẩu học.

    Các mối đe dọa
    Trong cuối cùng 50 năm, 90 phần trăm 750 Rừng thánh Hill đã bị phá hủy hoặc bị suy thoái. Một trong những lý do cho sự mất mát này là sự phát triển kinh tế nhanh chóng và gia tăng dân số đã gây ra áp lực sử dụng đất rất lớn, gây ra những khu rừng được thay thế chủ yếu bởi các đồn điền cao su. Ngoài ra, chính sách quản lý đất lâm nghiệp thay đổi từ quản lý cộng đồng (1980'S) quản lý cá nhân (2000'S), trong đó tạo ra các lựa chọn cho người dân thuê đất lâm nghiệp cá nhân của họ cho người khác.

    Nếu bạn cắt giảm tất cả các cây, bạn chỉ sủa ăn; nếu bạn phá rừng, bạn tiêu diệt con đường đến với tương lai
    - Đại dân ca từ tỉnh Vân Nam, Trung Quốc (Wang 1988)
    Tình trạng: Nguy cơ tuyệt chủng

    Dịch vụ vàng mã thực hiện trong vòng một khu rừng Thánh Hill. (Nguồn: Pei Shengji)

    Người chăm sóc
    Với khoảng 35% dân số Xishuangbanna, Đại là nhóm dân tộc phong phú nhất của tỉnh. Họ phụ thuộc vào rừng địa phương để bổ sung lương thực và cung cấp nước. Họ tin rằng một số khu rừng thiêng trên Thánh Hills (Nông) là nơi cư trú của các vị thần. Thực vật và động vật sinh sống ở các khu rừng này là bạn đồng hành của họ, cùng với các linh hồn tổ tiên đã qua đời người di chuyển đến các khu rừng sau khi chết. Bạo lực hoặc rối loạn của thực vật và động vật trong các khu rừng sẽ bị trừng phạt bởi các vị thần và bị nghiêm cấm trong một số cộng đồng.
    Lên đến khoảng 50 năm trước, các khu rừng được bảo vệ bởi các tổ chức truyền thống do một người đàn ông lãnh đạo tinh thần (Ben) của làng địa phương. Đại ban đầu theo một truyền thống duy linh, đã được rất nhiều ràng buộc với thế giới tự nhiên, và đã có một triết lý hướng rừng. Trong nhận thức Đại mối tương quan giữa con người và môi trường vật lý của họ bao gồm năm yếu tố chính: rừng, nước, đất, thực phẩm và nhân loại. Họ tin rằng rừng là cái nôi của con người. Nước xuất phát từ rừng, đất được nuôi bằng nước và thực phẩm đến từ đất. Rừng do đó cuối cùng hỗ trợ cuộc sống con người và các khu rừng này là một với lĩnh vực siêu nhiên.

    Liên minh
    Quản lý khu bảo tồn và gìn giữ ngôi làng địa phương cùng quản lý dự trữ bằng cách sử dụng phương pháp tiếp cận quản lý có sự tham gia. Các quy định của cộng đồng về rừng thiêng và các hoạt động tùy chỉnh và thờ phượng truyền thống được tổ chức và thực hiện theo sự quan tâm của dân làng.

    Bảo tồn Công cụ
    Nơi họ đã sống sót sau những áp lực của thời hiện đại, Thiêng liêng trang web tự nhiên cũng được nhúng vào trong các nền văn hóa địa phương và hệ thống niềm tin truyền thống. Cây cắt sẽ bị trừng phạt với mức xử phạt USD 20-40 mỗi cây. Trên một quy mô lớn hơn, bảo tồn thiên nhiên, vùng đệm và hành lang sinh học là chiến lược chính cho bảo tồn đa dạng sinh học của các trang web ở Vân Nam. Giữ các trang web tự nhiên thiêng liêng tiếp tục ủng hộ để đưa trang web của họ vào mạng của các trang web bảo vệ sinh học về lập pháp.

    Tầm nhìn
    Trong tương lai, Thánh Hills có thể được sacralised một lần nữa bằng cách khôi phục rừng thiêng suy thoái. Đó là khuyến cáo rằng họ được bao gồm trong các hành lang rừng giữa khu bảo tồn ở Xishuangbanna. Có một nhu cầu cho chính sách hỗ trợ để nhận ra giá trị xã hội và bảo tồn các khu rừng thiêng. Điều này sẽ giúp việc thiết lập các quy định bảo vệ, như đã được thực hiện trước đó tại tỉnh Quảng Đông. Trong việc phát triển của khu vực này, việc sử dụng các kiến ​​thức truyền thống mạnh mẽ có thể tạo thuận lợi cho quản trị thân thiện môi trường.

    Hành động
    Mặc dù mất ấn tượng của rừng thiêng trong Xishuangbanna, văn hóa truyền thống đã được hồi sinh, và tiếp tục trong các khu rừng còn lại. Các nghi lễ thờ cúng được tiến hành trong tháng Tám và tháng mười hàng năm và tất cả các thành viên của làng tham gia, dịch vụ thực phẩm, gà và lợn được thực hiện. Ngoài ra, người dân địa phương bản địa cũng như những người ủng hộ bên ngoài đã ủng hộ cho việc thành lập khu bảo tồn thiên nhiên trong khu vực.

    Chính sách và Luật
    Các trang web tự nhiên thiêng liêng không được pháp luật công nhận. Nếu bất cứ điều gì, thay đổi pháp luật đã tạo điều kiện suy thoái của họ trong quá khứ decennia. Như họ thường chứa một số loài được bảo vệ tuy nhiên, có tiềm năng để họ có được công nhận là điểm nóng đa dạng sinh học. Điều này xảy ra thực sự.

    Kết quả
    Theo các cuộc phỏng vấn với những người trong bốn làng trong khu bảo tồn, không có trường hợp cắt cây, săn bắn hoặc overharvesting đã được biết là xảy ra ở khu vực rừng thiêng trong quá khứ 20 năm. Điều này cho thấy sự tham gia của cộng đồng trong việc quản lý rừng thiêng trong khu bảo tồn có hiệu quả và thành công. Việc thành lập dự trữ nhất định là một bước tiến quan trọng thiêng liêng bảo tồn thiên nhiên trong trang web Yunnin, nhưng bảo vệ hơn nữa vẫn mong muốn.

    Tài nguyên
    • Shengji, P., (2010) Con đường đến tương lai? Các giá trị Biocultural rừng Hill Thánh của tỉnh Vân Nam, Trung Quốc, trong Verschuuren, Hoang dã, McNeely, Oviedo (2010) Thánh tự nhiên Sites: Bảo tồn Thiên nhiên và Văn hóa, Trái đất Scan, London.
    • Pei S.J., 2006: Đa dạng sinh học trong các khu rừng thiêng của Khu bảo tồn sinh quyển Xishuangbanna, Trung Quốc, Công bố trong 'UNESCO 2006 (Lee và Schaaf). Thủ tục tố tụng của Tokyo Hội nghị chuyên đề: Bảo tồn văn hóa và đa dạng sinh học, Vai trò của Thánh Sites nguyên và cảnh quan văn hóa, UNESCO, Paris.
    • Pei S.J. 1993: Quản lý Đa dạng sinh học ở Temple Yards và Thánh Hills: Các truyền thống thực hành của The Dai Cộng đồng Xishuangbannan, Tây Nam Trung Quốc, ở Hamilton, L.S. (và.) Đạo đức, Tôn giáo và đa dạng sinh học,, White Horse Press. Cambridge Vương quốc Anh.
    • Trung tâm Đa dạng sinh học và kiến ​​thức bản địa (CBIK) tại www.cbik.org
    • Zeng, Các. (2012) Chuyển đổi văn hóa và sinh thái bền vững trong nhân dân dai trong Xishuangbanna, có sẵn từ: www.sustainablechina.info