קאָנפליקטינג ווערט סיסטעמען אין די לואַ מענטשן ס הייליק בערג פון טשיאַנג מאַי, טיילאַנד.

Naga סטירקאַסע, Pra אַז דוי סוטהעפּ
(מאָקער: ען מואַנגיאַי)
    "... בערג זענען די קאָמוניקאַציע צענטער אַז פֿאַרבינדונגען די צוויי רעלמז ערד און הימל צוזאַמען. בערג, פונדעסטוועגן, דו זאלסט נישט פאָרשטעלן בלויז געאָגראַפֿיש סטאַטוס, אָבער אויך אַנטהאַלטן הייליק מינינגז רילייטינג מיט די אָנהייב פון די עטניק טיי שבטים ..." - פּאָנגסווואַן

    מאַפּע דעסקריפּטיאָן
    אין די בערג פון טשיאַנג מאַי לעבן די לואַ מענטשן, וואס האָבן אַ שטאַרק רוחניות קשר צו עטלעכע פון ​​די היגע Highland זייטלעך. זייער אָוועס האָבן געלעבט אין דער געגנט פֿאַר איבער 1300 יאָרן. זיי רעווערע די גוט און די שלעכט שטימונג מיט ריטשואַלז מיט די משפּחה. די געגנט איז אויך אַ היים צו אַ רייַך, געזונט פּרעסערוועד וואַלד. מיט דעם אָנקומען פון טוריזם אין דער געגנט, היגע אויטאריטעטן יבערבייַטן די לאַנדשאַפט אין וועגן וואָס טאָן ניט שטענדיק האָבן די העסקעם פון די היגע מענטשן. די פאַרלייגן פון אַ סיניק טורעם אין די פּלאַץ פון אַ הייליק טעמפּל איז די מערסט באַוווסט בייַשפּיל.

    מאַצעוו: פּראָטעקטעד.

    טהרעאַץ
    ווי דער פאָקוס פון דעם לערנען איז געווען מערסטנס אויף דער קולטור און וויזשאַוואַל אַספּעקץ פון דער ערד, די הויפּט סאַקאָנע דאָ איז געקוקט צו זייַן אַ פאַרבאָרגן געראַנגל צווישן ליפעסטילעס פּערטיינינג צו פאַרשידענע רעליגיעז אָדער קולטור סטרימז. עס מיינט צו זיין אַ לינגגרינג סאַקאָנע מיט קיין פאָרעסעען פּלוצעמדיק פּראַל אויף די היגע ביאָקולטוראַל וואַלועס אויף די קורץ טערמין, אָבער אַ פּערסיסטינג לאַנג טערמין בייַזייַן. די שלאַכט האט בעקיצער סורפאַסעד אַרום די פאַרלייגן פון אַ טוריסט אָבסערוואַציע טורעם ווייַטער צו די עמבלאַמאַטיק טעמפּל אויף די דוי סוטהעפּ באַרג, וואָס עטלעכע נייטיווז זען ווי אַ פלעק אויף די הייליק קולטור אידענטיטעט פון די פּלאַץ. אן אנדער אויסדרוק פון דעם קאָנפליקט איז די קשיא צו וואָס מאָס בעקאַבאָלעדיק לואַ מענטשן ס ברידינג סטיילז זענען דאַמידזשינג אָדער סאַפּאָרטיוו פון די יקאָוסיסטאַם.

    זעאונג
    ביזדערווייל, עס זענען עטלעכע פאַרשידענע וויזשאַנז פֿאַר דעם געגנט, דיפּענדינג אויף די אָרגאַניזאַציע אָדער די מענטשן וואס זענען געבעטן. בשעת עטלעכע גרופּעס זענען דער הויפּט זארגן מיט פּערטעקטינג די נאַטירלעך וואַלועס פון די יקאָוסיסטאַם, אנדערע ציל אין אַטראַקטינג רעליגיעז און ניט-רעליגיעז טוריס און דזשענערייט עטלעכע האַכנאָסע פֿאַר די געגנט. בשעת די צוויי זענען בכלל קאַמפּאַטאַבאַל דורך עקאָטאָוריסם, די לואַ מענטשן זיך ויסקומען צו בעסער צו האַלטן רובֿ פון זייער קולטור שריינז און פּראַקטאַסאַז ווי זיי זענען, געגעבן די פאַקט אַז זייער ליפעסטילעס האָבן געדינט זיי געזונט פֿאַר איבער אַ מאַלעניאַם. עטלעכע אַקאַדעמיקס זענען פון דער מיינונג אַז זייער טראדיציאנעלן עקאַלאַדזשיקאַל וויסן זאָל זיין גענומען מער עמעס דורך פּאַרק מאַנאַדזשערז.

    ארבעטן צוזאַמען
    ביזדערווייל, די לואַ קהל נעץ האט ניט גאַט זייער שטאַרק טייז מיט די אָרגאַניזאַציעס אין אָפּצאָל פון די נאציאנאלע פּאַרק. די אַקטיאָנס פון די מענטשן קעגן דעם טורעם האָבן, אָבער, געפֿירט צו נאַגאָושייישאַנז און די העסקעם צו אַראָפּנעמען די ספּירע פון ​​זייַן שפּיץ און רעדוצירן די הייך פון דעם טורעם דורך איין שטאָק. דאס מייַ אָנזאָגן דורכויס פֿאַר צוקונפֿט ישוז, ווי עס האט ילאַסטרייטיד צו די לואַ מענטשן אַז דער טעמפּל קאמיטעט איז צוגעגרייט צו הערן צו אין מינדסטער אַ טייל פון זייער דעמאַנדס. אפֿשר איז דאָס מייַ פירן אַ נעענטער צוטרוי שייכות אין די צוקונפֿט.

    פּאָליטיק און לאָ
    המקדש אויטאריטעטן פאָדערן צו האָבן די לעגאַל רעכט און די אָונערשיפּ פון דעם פּלאַץ, וואָס זיי קען נוצן צו רעקאָנסטרוירן עס בייַ וועט. דער אָרט איז פּאַזישאַנד אַרויס די פּראַטעקטיוו אויטאָריטעט פון אַנדערש וויכטיק דיפּאַרטמאַנץ פון Fine Arts, פאָרעסטרי און נאַציאָנאַלער פּאַרקס. די ערשטיק אָביעקטיוו פון די דוי סוטהעפּ-הינדל נאַשאַנאַל פּאַרק איז צו באַשיצן און העכערן ינווייראַנמענאַל פּראַסעסאַז, בשעת סטימיאַלייטינג ינווייראַנמענאַל בילדונג און פאַרווייַלונג.

    עקאָלאָגי & ביאָדיווערסיטי
    דוי סוטהעפּ-הינדל נאַשאַנאַל פּאַרק ס מאַונטאַנאַס יקאָוסיסטאַם איז אַ טייל פון די טהאַנאָן טאָנג טשיי באַרג קייט. זייַן קלימאַט איז קיל, מיט סיזאַנאַל אַוורידזשיז ריינדזשינג צווישן 6 און 23 ° סי. וואסער איז שעפעדיק אין די סך היגע Waterfalls אַז שטיצן די גראָוט פון דיסידזשואַס און עווערגרין וועלדער מיט אָוקס און מאַגנאָליאַס. די פּאַרק הייזער איבער 300 נעסטינג פויגל מינים, זעלטן אַמפיביאַנס, דער פּראָסט מונטדזשאַק (ינדיאַן מונטדזשאַק) און די ווילד קאַבאַן (סוס סקראָפאַ). עטלעכע מענטשן פאָדערן צו האָבן באמערקט זעלטן ברידז פון ווייַס באַרקינג הירש און ווייַס קראָ, אָבער בייַזייַן פון די חיות האט ניט געווען וועריפיעד.

    קוסטאָדיאַנס
    די לואַ זענען די מערסט אלטע באוווינער פון די דוי סוטהעפּ-הינדל National Park, ווייל אַ טיף רוחניות שייכות מיט די באַרג. זיי זענען טראַדישאַנאַלי אַנימיסץ, אָבער זענען איצט אונטער שטאַרק בודדהיסט השפּעה. זיי זע די לאַנדשאַפט ווי עפּעס ינספּיריטעד און האָבן טיף, מאל שרעקעדיק רעספּעקט פֿאַר זייער לענדער. העכסט הייליק געביטן אַזאַ ווי באַרג טאַפּס זענען געגלויבט צו זייַן ינכאַבאַטאַד דורך דיאַטיז מיט ספּעציפיש מאַדזשיקאַל כוחות. לואַ מענטשן דורכפירן קרבנות פון הינט און טשיקאַנז צו אויסדריקן זייער רעספּעקט פֿאַר היגע דיאַטיז אין משפּחה סעטטינגס. זיי זענען נישט ערלויבט צו באַזוכן פּיקס. פֿאַר ברידינג, זיי נוצן אַ גערעטעניש ראָוטיישאַן סיסטעם מיט סייקאַלז פון וועגן דרייַסיק יאר, ווו איינער לאַטע איז געניצט פֿאַר נייַן קאָנסעקוטיווע יאָרן, דעמאָלט לינקס צו ומקערן פֿאַר צוואַנציק. גייעג איז פּראָוכיבאַטאַד אין זיכער הייליק זייטלעך, און עס איז געגלויבט אַז די וואס ברעכן דעם הייליק הערשן וועט טרעפן אַ מיסטעריעז טויט. בשעת די לואַ מענטשן לעבן זייער רוחניות לעבן מערסטנס אויף יחיד און באַקאַנט יקער, דאָרף שיימאַנז, קינדסקינדער פון פאַרצייַטיק לעאַדערס שפּילן אַ וויכטיק ראָלע אין ביגער ריטשואַלז דערציונג ווילידזשערז אויף די קענטעניש פון זייער לענדער.

    אַקציע
    די טשיאַנג מאַי מענטשן האָבן מחיה פּראַטעס קעגן די בנין פון די דוי סוטהעפּ וואַטטשטאָווער, ווייַל פון זייַן דימינישמענט פון דער אָריגינעל קולטור זינען פון אָרט. פֿאַר עטלעכע חדשים, זיי רעפּריזענטיד זייער רעכט דורך מאַרטשינג אויף די גאסן פון דער שטאָט פון טשאַנג מאַי.

    קאַנסערוויישאַן מכשירים
    די ברידינג סיסטעם די לואַ מענטשן ניצט לאַנג בלייַביק סייקאַלז פֿאַר גערעטעניש פּראָדוקציע, גענומען וואַלד רעגראָווטה אין חשבון און אַוווידינג באָדן דערנידעריקונג. די פּלאַנטאַציע פון ​​עטלעכע רייַז מינים איז טיימד לויט צו די רעגנדיק סעזאָן. כל צומ עסן קראַפּס, אַזאַ ווי וועדזשטאַבאַלז, הערבס און Fruits זענען געפֿלאַנצט אויף ראַנדאָם לאָוקיישאַנז אין די רייַז fields. סוי בינז זענען געפֿלאַנצט צו פערטיליזע דער באָדן דורך ניטראָגען פיקסאַטיאָן. דעם וועג, די לואַ מענטשן מאַכן דייווערס פאַרמלאַנדס אין וואָס הערביסידעס זענען Effectively אַוווידאַד. אויף ינסטאָלמאַנט פון אַ ווייַטער ברידינג פּלאַנעווען, אַ 6-8 עם פּאַס פון ביימער איז רידוסט צו סטאַמפּס, נאָך וואָס די ינלענדיש וואַלד לאַטע איז געברענט. די סטאַמפּס ביסלעכווייַז וואַקסן צוריק צו בושי וועלדער אין די צייַט די וואַלד לאַטע איז געניצט פֿאַר ברידינג.

    רעזולטאַטן
    בשעת די נאַטירלעך יזאָוון פון דער פּלאַץ איז געזונט-פּרעסערוועד און יקנאַלידזשד דורך די היגע מענטשן ווי געזונט ווי פּאַרק אויטאריטעטן, אַרבעט בלייבט צו ווערן געטאן צו באַשיצן די קולטורעלע ירושה פון די לואַ מענטשן. די נאַגאָושייישאַנז אויף די סיניק טורעם זענען די מערסט פּראַמאַסינג רעזולטאַט אין אַז ענין. דערצו פריש שטודיום דורך נאַשאַנאַל אוניווערסיטעט ביישטייערן צו ניו אינטערנאַציאָנאַלער וויסיקייַט, און עפשער שטיצן די באַרגינינג כוחות פון די לואַ מענטשן אין צוקונפֿט Conflicts.

    "עס איז אַ מיסגיידיד פּרווון צו האָבן די טורעם פּאַסיק אין די לאַנדשאַפט טראַדישאַנאַלי דאַמאַנייטאַד דורך די המקדש אַליין. אין ווירקונג עס רעזולטאַטן אין אַ הימל-ליניע בילד פון צווילינג טאָווערס אַטאַפּ דוי סוטהעפּ באַרג דערמיט דימינישינג די אָריגינעל קולטור און וויסואַל דאַמאַנאַנס, זינען פון אָרט און ניט אָנצוטאַפּן קולטור ירושה פון די היכל." - פּאָנפּאַנדעטשאַ & טיילער 2016.
    רעסורסן