在瓦萊皮耶特拉的聖母三一的神殿保護自然和非物質遺產, 意大利中部

    網站
    在意大利中部最大的高原地區之一的邊界和Simbruini山區域公園的心臟地帶, 位於聖母三一的小神殿 (很三位一體). 該站點位於下 300 米岩壁. 由於那標誌性的外觀, 這是一個崇拜的中心已經在前期基督教時代. 在過去的一千年, 尊敬的主要目的已經三位一體的非典型圖像, 塗在拜占庭風格在眾多的石窟之一,在該地區的岩石裸露. 在三位一體的每年天 (40 天復活節), 成千上萬的人從農村中的半徑 50 公里聚集在這裡. 他們住了三個晚上和天中,他們不停地唱歌和祈禱. 許多前來步行或騎馬騎了好幾天, 沿長使用的游牧牧民路線. 朝聖和慶祝活動 聖三一 保持民間奉獻的最真實表現一個在所有意大利和西歐.

    狀態: 威脅.

    威脅
    在過去的十五年, 圍繞靖國神社的建成區面積已擴大到提高舒適性和安全性為成千上萬的朝聖者每年的. 接下來,以傳統的朝聖者每年脈衝, 遊客們被神社的夜郎自大青睞的聲譽越來越引起常年, 其改善無障礙和基礎設施. 如果持續, 這種趨勢可能會威脅到一些網站的自然和美學價值. 在物種豐富的草原和周邊部位珍貴林牧複合交錯鑲嵌的維護也由畜牧業和保護措施的下降削弱. 這些通過管理層的傳統形式有多年造林特權, 例如限制狩獵和林下管理. 最後, 宗教儀式正在進行的正常化可能會導致損失,與網站相關聯的唯一非物質文化遺產.

    視覺
    在不久的將來, 它希望: (1) 既提高對網站的價值的全光譜的主要利益相關者和廣大公眾更好地認識; (2) 有公園管理局的當前努力去擁抱生物文化的方法來保護更多的支持; 和 (3) 鼓勵主要利益相關者協商共享和可持續的願景網站的未來.

    保護工具
    雖然正式保護, 在這個神聖的自然遺址保護自然和非物質遺產會從更自覺方法中獲益, 例如啟發 IUCN-UNESCO自然聖地準則保護區管理者. 作為第一步, 因為具體的研究已經進行了 2010, ,目的是了解網站的通過生態生物文化的獨特性 (植物區系調查, 空間分析) 與社會科學方法 (參與觀察, 人種學調查, 專門小組).

    結果
    這項研究工作至今已完成證明的區域的生態價值和如朝聖和動物放牧傳統活動的相互依存. 一些喜好和對未來發展的當地人民的觀點已被收集. 因此,這些努力都突出了與靖國神社有關的非物質文化遺產的獨特性, 支撐權利要求為一個生物文化的方法來保護. 這些見解被擴大到告知現場管理和治理問題的討論, 並準備在不久的將來聯盟的建立過程.

    生態學與生物多樣性
    喀斯特岩層和厚厚的山毛櫸林表徵網站, 這也是最重要的水道在該地區源, 江Simbrivio. 在周圍的高原, 通過動物放牧創造物種豐富的草原偶爾中斷的森林. 最古老的樹木, 經常梢或類似的管理, 這些草原補丁被發現. 一個罕見的人口 寬葉羊鬍子 生長在神社上面的岩石棲息地. 森林狼新再植區域.

    保管人
    靖國神社位於阿納尼主教管轄, 其中指定一名貼切牧師 (校長) 監督它. “ 校長 在打開期間駐留在現場 (五月到十月) 並監督神社的維護和宗教用途. 當地人民的兄弟在組織的主要慶祝活動相當大的作用和獨立性, 並在現場管理的直接股權. 更密切地參與後者的兄弟是那些從瓦萊皮耶特拉, 最近的村莊, 和薩比科, 一個鎮附近,其中獻身 聖三一 轉換成一個複雜的儀式性一年四季. 雖然沒有正式的限制, 聯繫到兄弟通常是繼承和, 在薩伯卡的情況下,, 僅限於男人,直到最近. 圍繞靖國神社的平台被當地國有林牧複合牧區集體資產. 鑑於傳統經濟活動的下降和減少壓力對資源, 他們已經訪問也外人在幾十年的年費交換.

    一起工作
    目前, 該網站的管理仍然比較分散. 儘管在合作的動作片, 還有似乎沒有協商一致的視覺由所有主要利益相關者共享, 那是, 當地人, 管理員, 教堂, 和公園管理. 促進農村發展是在創建時刻定義為園區的主要目標. 然而, 當地居民聲稱,很少受到人們的重視,以當地傳統的傳承, 和懷疑的增長在未來幾年由於行政醜聞. 總體, 主要利益相關者似乎主要集中在對他們很重要一個特定的值, 但似乎沒有成為一個綜合視覺上的相通精神, 該網站的文化和生態價值.

    政策和法律
    該公園是拉齊奧的區域性法律設立 1983 和部分歐洲的Natura重疊 2000 網絡. 它佔地面積約300平方公里面積, 不包括屬於鄰近地區的高原地區 (阿布魯佐). 最少的干預管理'自然'的實現,並通過鼓勵的Natura 2000, 不足以優化文化景觀養護該地區. 這種管理不加區別地適用'自然'的想法,所有的棲息地, 並且不承認傳統的生產實踐的重要性 (如畜牧業, 可持續農業, 和林下管理) 在創建生物價值. 本地組, 如動物放牧, 在決策機制聲音小, 儘管代表主要傳統活動. 其他玩家, 如教會, 有具體利益的地區或國家優先事項推動. 因此, 保護區的自然保護聯盟第五類激發管理制度似乎是更合適.

    邁向祢轉身的眼睛
    口渴的人壓迫
    並立即石頭
    傾盆而下的水在所有的真相
    - 在三位一體的讚美傳統歌曲.
    資源
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