保護自然和文化在柬埔寨萬物有靈論生態旅遊.

格朗山Virachey國家公園的小牛肉托姆草原: 在BRAO人認為此山的精靈們在乾旱時期和自由的囚犯從監獄帶來雨水的權力.

    網站說明
    山區Virachey國家公園 (VNP) 是柬埔寨最大的保護區. 位於上丁和臘塔納基裡省在全國的東北極端, 它是家庭對罕見的植物群和動物群. 漢蘭達眾多部落群體居住傳統公園的緩衝區, 如B​​RAO, CRC, 和揮動. 他們被允許合法捕魚, 狩獵非瀕危物種,如野豬, 和公園的範圍內收集非木材林產品. 他們認為最大的山 "山靈". 這些和其他自然聖地是由豐富的萬物有靈論者包圍民間傳說,其中村莊和部落之間變化的細節.

    生態學與生物多樣性
    該公園由山地草原的, 半常綠低地, 山地森林, 竹林和混合落葉林. 大多數公園位於上述 400 有仙山拉著-哈朗的最高峰米 1,475 米. 野生動物,包括亞洲象, 雲豹 (雲豹), 今天 (博斯gaurus), 和無數種靈長類動物,如瀕危白臀葉猴葉猴 (Pygathrix). 當地傳言甚至建議列為已滅絕的物種存在.

    狀態: 瀕危

    祈禱梅拉山的精神跋涉到神聖的地方之前,. 喝黃酒是中央對農村生活. 是犧牲一隻雞來幫助安撫精神.

    拉著塊: 最強大的精神山區臘塔納基裡.

    威脅
    對當地生態系統的主要威脅是快速的森林砍伐和土地- 撥款,由於政府的賣地經濟的政策優惠, 用作橡膠和腰果種植園. 這種讓步的擴張速度較快,並且積極通過柬埔寨的野地和萬物有靈文化的餘淚. 同樣,, 在該地區的水電開發, 往城市地區減少河流污染的水死水潭. 與此相關的是趨勢,該地區的居民年輕人忘記了古老的傳統, 動心採用現代生活方式. 事實上, 一些似乎完全迴避自己的萬物有靈論遺產.

    保管人
    山被認為是強大的神的住所誰能夠在乾旱時期帶來降雨, 醫治生病的家庭成員, 甚至嵌頓春天的人從監獄. 該BRAO人, 駐留在緩衝區, 是害怕Virachey的精神山脈. 他們特別擔心拉著,哈朗, 有時需要人的犧牲換來的好處. 沒有狩獵或記錄被允許在拉著,哈朗. 遊客某些網站必須祈禱駐地精神. 那些誰希望收集這些竹子必須與當地的“魔人”誰將會取得聯繫的精神來找出到底有多少竹子可以採取諮詢, 並且犧牲將需要. 據說,一名年輕男子BRAO一次切拉著-哈朗竹沒有諮詢“魔人”. 而切割, 一個尖銳的竹片劃破了他的腿. 這次受傷幾乎殺了他. 這些萬物有靈論的方法, 還說明性不同地點, 間接導致野生動植物保護.

    沒有做, 一個Tampuan, 與大樹樁附近的神聖Yeak洛美湖的故事班龍郊區:

    “你看到的樹砍有? 這是由少數人來完成. 這激怒了精神的聖湖, 誰再殺死幾個人從少數人的村莊,記錄儀來自, 從村里所有的人不得不搬出區. 即使是現在, 少數民族語言不能在公園裡被讀, 或者誰說話就會生病,並很快死去的人“。

    做鬱慕明告訴我,Tampuan村民誰砍伐的樹就這樣在越南購房-distant勢力誰不住,也不知道這個特殊的生物區的催促下仍然誰擁有它了嚴重的負面影響.


    - 從“萬物有靈論在柬埔寨: 中的小號手生物區域主義的實踐“, 飛行 27 別 1 (2011) 8-22 由格雷戈里麥肯.

    視覺
    還有時間挽救公園文化和自然遺產. 該區域將與誰賺錢導遊建立社區聯盟在緩衝區受惠, 主機, 農學家, 漁民, 和同時代的其他專業, 不放棄他們的萬物有靈論遺產. 跨文化傳播從長輩到年輕一代需要鼓勵, 通過跨部落傳輸增強. 年輕人可以駕駛摩托車, 談手機, 在城裡工作, 而且也是他們豐富的萬物有靈傳統感到自豪.

    行動
    基層工作正在進行. 上拉著-哈朗照相機俘獲項目旨在驗證極度瀕危物種的存在在公園和涉及土著人, 公園巡遊者, NGO工作者, 和旅遊經營者的協調努力,以保護聖山. 評書會議和trekkings到聖山教育遊客以及本地青年人, 讓他們學習餘下的萬物有靈論的傳說. 人種學調查產生洞察形勢, 也有助於提高人們對這些土地的價值全球意識.

    政策和法律
    土著人被允許合法捕魚, 採集非木材林產品, 和亨特非瀕危物種,如野豬和原雞. 他們沒有傳統的捕獵受保護的物種如穿山甲,但與高收入市場越南, 掙錢的誘惑,現在太大了一些. 該園區已被之間很好的保護 2004 和 2008, 在世界銀行的資助使執行保護性法律. 贊助被取消時,柬埔寨政府宣布津貼探索公園有價值的礦物質. 這導致了大量的日誌記錄, 偷獵, 和侵占. 大致園的三分之一,現在的商業地產. 臨時禁令目前已到位.

    一起工作
    到目前為止, 在這方面各方之間的協作差. 即使在村莊, 社會結構已經開始磨損土地出售或非法簽署了外人. 柬埔寨政府正在上市中最腐敗的世界. 目前仍然是該NGO居ID的參與, 與幾所大學做的工作在該地區. 這帶來了希望, 但大量的工作有待完成.

    保護工具
    為了保護自然在這方面的手段來加強傳統的自然友好的生活方式. “萬物有靈生態旅遊”為核心概念,包括這些努力, 包括講故事會話和徒步旅行. 此外, 研究傳統和重要的自然特點,在園區文檔使外人如政策制定者意識到它的剩餘價值. 文化文件目前正與人種學調查完成. 在聖山運動觸發相機陷阱將很快以核實有關該地區的自然價值索賠啟動, 如繼續存在稀有和當地滅絕的物種.

    結果
    下一步,已寫入有關該地區的許多學術刊物, 努力建立舉報人和翻譯誰訪問過許多村莊在VNP緩衝區一個廣闊的,可靠的網絡, 和現在的傳統知識的相當. 他們可能是下一個重要的主張該地區的權利, 當談到有說服力的關鍵利益相關者. 在不久的將來, 人居ID將打印一本書包含在該地區的烈酒神話傳說. 這將通過該地區的村落分散. 最後, 一個志願者的相機陷阱項目即將天亮只要努力的結果.

    Norb後, Bunong高地:

    “該Bunong人們愛林,並要保護它,“開始後,. “我們的傳統宗教是良好的森林. 如果我們尊重森林,然後森林可以提供我們所需要的一切. 一切. 但是,如果我們不尊重森林, 那麼林會死, 我們都會生病。“

    - 從被叫走了一個山靈 (2013, 博士. 西塞羅書籍, P. 87) 由格雷戈里麥肯.

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