編輯巴斯Verschuuren, 羅伯特野生, 杰弗裡 McNeely和貢薩洛奧維多書工作 55 作者來自世界各地的人貢獻 27 章節.
作者是保管人, 科學家, 的保護proffessionals和學者聯手共同創建的第一本書上toppic comprehencive. 這本書包含了 行動計劃 和 保管人聲明.
什麼是本書?
自然聖地，是世界上最古老的保護地方. 這本書的重點上廣泛普及的同時，如西高止山脈的聖林的標誌性和鮮為人知的例子 (印度), 薩加瑪塔/ Chomolongma (珠穆朗瑪峰, 尼泊爾, 西藏 - 和中國), 金阿爾泰山脈 (俄羅斯), 聖島的林迪斯 (英國) 尼日爾河三角洲的神聖湖泊 (尼日利亞).這本書表明，自然聖地, 雖然經常受到威脅, 正式承認的保護區存在的內部和外部, 文物古蹟. 自然聖地，很可能是過去的一些據點，為構建彈性網絡連接景觀. 他們還維持在面對全球氣候變化的一個動態的社會經濟文化結構形成的重要節點. 多樣化的作家彌合考慮社會經濟託管社區和其他利益相關者的利益，文化和精神價值之間的文化和生物多樣性的保護方法的差距.
吸取的經驗教訓
許多經驗教訓，從書的進程作出了貢獻，其編制. 這些教訓的研究與開發，將導致 對於自然聖地的保護行動計劃 改革動議神聖的自然遺址的行動指南. 下面 10 自然聖地的經驗教訓，進一步解釋說，在書的最後一章:- 長期擔任主網絡的生態系統，保護自然和文化自然聖地.
- 迅速退化和自然聖地的損失，嚴重威脅著至關重要的生物多樣性, 生態系統服務, 文化資源，甚至和生活的方式.
- 認識自然聖地，支持社區自治, 促進有效管理，並提供語音, 當地人民的權利和行動.
- 信仰, 精神和科學的認識和理解人與自然的關係提供了不同但互補的方法.
- 主流, 民間和土著宗教和spiritualties的，有複雜, 有時相互矛盾的關係; 需要增強相互尊重，並在某些情況下和解的集體照顧自然聖地.
- 成功的自然聖地和現代經濟需要的共存，需要更好地理解它們之間的相互關係, 和廣闊的價值觀和利益，為人類福祉和發展的自然聖地.
- 諸如韌性節點自然聖地, 為恢復生態健全的恢復和適應氣候變化提供了機會, 當地的方式生活.
- 自然聖地必須自覺地作為一個統一和協調對全球變化的響應的一部分.
- 當地承諾, 廣泛的公眾意識, 支持國家政策和法律, 國家重點保護的和廣泛的國際支持是必不可少的生存的自然聖地.
- 一個廣泛的戰略保護自然聖地, 定義所需的優先行動和建立一個全球性聯盟，開展這些行動的迫切需要.
地圖位置
世界地圖連接的大致位置，在這本書的章節自然聖地: (來源: ：低音Verschuuren Verschuuren等 2010)
下劃線章數字表明，本章只在這個位置.
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代言
朱莉婭馬頓 - 勒菲弗
總幹事, 國際自然保護聯盟, 腺, 瑞士在國際生物多樣性年，這本書正在出版, 這使得它作為一個表達的人與自然的休息之間的特殊關係的特殊重要性. 它為我們提供了一個機會，提醒自己的深刻而有意義的關係，與自然有許多宗教和信仰團體, 他們的獻身精神證明，如這些網頁中所描述的自然聖地.
阿拉斯泰爾·麥金托什教授
人類生態學中心, 斯特拉斯克萊德大學, 英國土壤和靈魂“一書的作者如果科學是為這個星球上的生命, 我們需要的不僅僅是嚴謹，智慧, 我們還需要道德的活力. 要求值. 但可能會告知這些? 一個基礎，而人類的經驗已被稱為“神聖”. 對於一些, “神聖”是一個假設性的概念. 為他人, 它是一個功能的實際經驗，在意識. 無論哪種方式, 這樣的一本書的一個里程碑，表明對保護大自然的影響是非常積極的, 邀請學術批評和讚賞.
菲克雷特貝爾克斯
在馬尼托巴大學的特聘教授和加拿大研究主席, 和筆者神聖的生態自然聖地體育國際全明星陣容和簡潔, 沒有廢話章節. 神聖的自然領域的研究已經成熟, 這是本書來證明這一點.
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