保护自然和文化在柬埔寨万物有灵论生态旅游.

格朗山Virachey国家公园的小牛肉托姆草原: 该BRAO人认为这座山的精灵们在干旱和从监狱犯人自由的时候带来雨水的权力.

    网站说明
    山区Virachey国家公园 (VNP) 是柬埔寨最大的保护区. 坐落在上丁省和腊塔纳基里省的该国东北部的极端, 它是家庭对珍稀动植物. 众多汉兰达部落群体传统上居住在公园的缓冲区, 如B​​RAO, Kreung, 和Kavet. 他们在法律允许的鱼, 猎杀非濒危物种,如野猪, 并收集公园的范围内非木材森林产品. 他们认为最大的山脉 "精神山脉". 这些和其他自然圣地是由丰富的万物有灵论的民间传说有关详情村庄和部落之间变化包围.

    生态学与生物多样性
    公园设有高地大草原, 半常绿低地, 山地森林, 竹林和阔叶混合林. 多数园区在于上述 400 与仙山拉着-Halang在最高峰米 1,475 米. 野生动物包括亚洲象, 云豹 (云豹), 高尔 (博斯gaurus), 和灵长类动物,如先兆红带柄白臀叶猴的无数种 (Pygathrix nemaeus). 当地传言甚至建议列为已灭绝的物种的存在.

    状态: 濒危

    祈祷梅拉山的精神跋涉到圣地前. 喝黄酒是中央的乡村生活. 被牺牲一只鸡来帮助安抚精神.

    傻瓜式酒吧: 最强大的精神山区腊塔纳基里.

    威胁
    到当地生态系统的主要威胁是快速的森林砍伐和土地- 拨款是由于政府的卖地经济政策让步, 用作橡胶和腰果种植园. 这种特许权的扩张速度较快,并且积极地通过柬埔寨的野地,万物有灵文化的余泪. 同样,, 在该地区的水电开发, 往城市地区减少了河流的污染水死水区. 与此相关的是趋势,该地区的年轻居民忘了古老的传统, 动心采用现代生活方式. 其实, 一些似乎完全避开他们的万物有灵论者的遗产.

    保管人
    山区被认为是强大的神谁可以在干旱时期带来雨水的居留权, 医治生病的家庭成员, 甚至被监禁的春天从监狱人. 该BRAO人, 驻留在缓冲区, 是害怕Virachey的精神山脉. 他们特别紧张,拉着-Halang, 有时需要人的牺牲换来的好处. 没有狩猎或记录被允许在拉着-​​Halang. 游客到某些网站必须祈祷驻地精神. 那些谁愿意来收集这些竹子必须与当地的“魔人”谁将会取得联系的精神,找出到底有多少竹子可以采取咨询, 而这牺牲,将需要. 据说,一名年轻男子BRAO一次切拉着-Halang竹没有咨询“魔人”. 而切割, 锋利的竹片刺穿了他的腿. 这次受伤几乎杀了他. 这些万物有灵论的方法, 说明还针对不同的网站, 间接导致野生动物保护.

    做郁慕明, 一个Tampuan, 有关大树桩的故事附近的神圣Yeak洛美湖上潘基龙郊区:

    “你看到了减少对树木有? 这是由少数人来完成. 这激怒了精神的圣湖, 谁再杀死几个人从少数村庄的伐木工人来自, 并从村里所有的人被迫迁出该地区的. 即使是现在, 少数民族语言不能在公园里朗读, 或者谁讲它的人会生病并很快死亡。“

    不要郁慕明告诉我,Tampuan村民谁砍伐的树就这样在越南买家遥远的势力谁不住,也不明白这个特定的生物区谁仍然有它的一个严重的负面影响的催促.


    - 从“万物有灵论在柬埔寨: 中的小号手生物区域主义的实践“, 飞行 27 不 1 (2011) 8-22 由格雷戈里麦肯.

    视力
    仍然有时间来拯救公园文化和自然遗产. 该区域将与谁建立赚钱的导游在缓冲区社区联盟的得益, 主机, agriculturalists, 渔民, 和其他当代职业, 不放弃他们的万物有灵论者的遗产. 跨文化传播的长辈对年轻一代需要鼓励, 通过在部落传输增强. 年轻人可以带动滑板车, 谈手机, 在城里工作, 而且也是他们丰富的万物有灵论者的遗产感到自豪.

    行动
    基层工作正在进行. 上拉着-Halang一个摄像头捕获项目旨在验证极度濒危的物种在公园的存在,并让土著人民, 公园护林员, 非政府组织工作者, 和旅游经营者的协调努力,保护圣山. 故事会和trekkings到圣山教育游客以及本地青年的人, 让他们知道剩下的万物有灵论者的传说. 人种学调查产生洞察形势, 也有助于提高这些土地的价值的全球意识.

    政策和法律
    土著人在法律上允许的鱼, 采集非木材森林产品, 狩猎和非濒危物种,如野猪和原鸡. 他们没有传统的狩猎保护的物种,穿山甲,但与高收入市场在越南, 挣钱的诱惑,现在太大了一段. 该园区已之间得到很好的保护 2004 和 2008, 在世界银行的赞助启用执行保护性法律. 赞助被取消时,柬埔寨政府宣布津贴探索公园的有价值的矿物. 这导致了广泛的日志记录, 偷猎, 和侵占. 公园的大约三分之一是现在商业地产. 临时禁令目前已到位.

    一起工作
    到目前为止, 在这方面各方之间的协作性差. 即使在村庄, 社会结构已经开始磨损土地出售或非法签署了外人. 柬埔寨政府列出其中最腐败的世界. 目前仍然是该非政府组织人居的ID的参与, 和几所大学做的工作在该地区. 这带来了希望, 但大量的工作有待完成.

    保护工具
    为了保护自然在这方面的手段来加强传统生活的本质友好的方式. “万物有灵生态旅游”为核心概念包含这些努力, 包括故事会和徒步之旅. 此外, 传统和重要的自然特点,在公园的研究和文件让闲杂人等政策制定者意识到其剩余价值. 文化文档目前正与人种学调查完成. 动作触发摄像头捕获的圣山很快就会以验证有关地区的自然价值观索赔启动, 如继续存在罕见的,在当地灭绝的物种.

    结果
    下一步,已写了关于该地区的许多学术刊物, 努力建立举报人和翻译谁访问过许多村庄在VNP缓冲区一个广阔的,可靠的网络, 而现在的传统相当认识. 他们可能是下一个重要主张该地区的权利, 当谈到有说服力的关键利益相关者. 在不久的将来, 人居ID将打印烈酒一本书包含的神话传说在该地区. 这将通过该地区的村庄被驱散. 最后, 一个志愿者的相机陷阱项目即将破晓,只要努力的结果.

    不NORB, Bunong highlander:

    “该Bunong人们爱林,并要保护它,“启动后. “我们的传统宗教是良好的森林. 如果我们尊重森林那么森林可以提供我们所需要的一切. 一切. 但是,如果我们不尊重森林, 那么林会死, 我们将所有生病。“

    - 从被叫走了一个山灵 (2013, 博士. 西塞罗图书, p. 87) 由格雷戈里麦肯.

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