在牙买加岛的东侧，位于蓝和约翰·克罗山国家公园, 因为通过向风褐红的1600年年中的居住. 其全球重要性是基于高度多样性和特有的动植物群和提供给牙买加社会和经济相关的生态系统服务. 而且, 出现了越来越认识公园的文化遗产的价值.
临危; 日益增长的威胁, 在为显著损失存在潜在的未来可能成为濒危.
威胁
内和栗色社区以外栗色自然圣地的持久性是不确定的. 主要威胁是神圣的自然遗址的知识传播有限, 事实上，许多古迹和标志都是无常和轻视马龙之间的部位的风险集中于旅游收入. 表达与20世纪60年代和70年代之间的褐红的文化遗产传播的故意限制已经迫使许多栗色的传统灭绝. 如今, 褐红的文化秘密，并从年轻一代的边际知识性和趣味性防止这方面的知识的传播.
保管人
迎风马鲁来自西非起源与一些美洲印第安人保留和现在被视为在牙买加最隐秘组. 乍一看, 他们似乎都采用自然的一个非常现代的和功利的观点，其中森林, 土地和水的利用主要资源. 然而, 许多栗色认识到山区与森林和溪流及其对这些地方的意见显著区域神圣的风景往往符合公认的自然圣地标准. 在过去的时代, 这些人避难的场所, 的愈合和墓地祖先的地方. 回顾和描述这些网站是非常骄傲的老褐红源.
马鲁感到一种责任感，以保持自己的自然圣地在过去的时代, 以严格的法规遵从. 第一, 外人没有被授权访问这些网站. 下一个, 栗色的合作者此类事件将被暴露在传统中“严厉制裁的精神”. 孩子们还不允许在许多自然圣地, 为了自己的安全，因为许多仪式被认为是不适合儿童.
视力
五步方法提出了一个中心目标，以保存传统知识栗色. 这将随后是用于当地环境和圣地特别保护. 关于自然圣地信息的记录和传播是当务之急, 但就必须支付给栗色的秘密. 褐红的社区尽可能广泛的横截面应考虑. 这将是UTILE为实现其对优先保护和受国家法律认可的栗色自然圣地保密工作数据库.
华莱士英镑, 栗色的传统领导者, 神圣的保姆瀑布, 格兰德河牙买加
(照片: K表. 约翰)
除确认蓝色和约翰乌鸦山为国家公园, 没有迹象的栗色之间的自然圣地主动管理, 既不是正式的管理结构, 也不是由社会群体的规范和信念.
但在文化灭绝的脸, 还有就是栗色的领导，合作伙伴之间越来越愿意在其文化遗产的保存和在这些知识的年轻人传递外人.
行动
蓝与约翰乌鸦山国家公园被宣布为森林保护区在1950年和一个国家公园 1993.
最近, 文件编制的世界遗产提名, 强调独特的迎风栗色的文化，强调公园和缓冲区域的神圣.
一些研究是为了记录下栗色长老的知识正在进行, 但是这似乎并不足够，到目前为止. 有参与研究的一些刊物和一些采访的栗色长老. 此外, 草案世界遗产申报材料，为园区提供了其生态和文化价值的一些见解. 基于创造和验证数据库中的阶梯式管理的建议是可, 教育计划和的自然圣地法律承认.
结果
除了对褐红的看法圣地和该地区被宣布为国家公园一个小文档, 大量的工作有待完成. 然而, 公园管理促进双方在自然和景观，并研究这种物质的文化遗产正在积累的兴趣. 由于SNS的研究, 牙买加国家遗产信托开始的声明 3 自然国家古迹，包括“神圣”栗色网站保姆镇 (斯托尼河) 和库尼亚库尼亚通 (JNHT 2012).
- 约翰K., 哈里斯CLG。，Otuokon S. (2010) 其中牙买加迎风马鲁Seekign和保护自然圣地, Verschuuren, B。, 野生, R。, 麦克尼, 研究, 奥维耶多Ğ. (EDS。), 2010. 自然圣地, 保护文化和自然. 地球了望, 伦敦.
- 牙买加国家遗产信托: 访问网站
