संरक्षण और टिकाऊ रहने का समुदाय: यूरोप और मध्य पूर्व में ईसाई मठों

स्पेन में मोंटसेराट मठ
(स्रोत: बास Verschuuren)
    "आध्यात्मिक सिद्धांतों से प्रेरित होकर और पारिस्थितिकी के पारंपरिक ज्ञान को लागू करने, मठवासी समुदायों विशिष्ट प्राकृतिक संसाधन प्रबंधन मॉडल विकसित, सुंदर, जिसके परिणामस्वरूप, कई शताब्दियों के लिए सामंजस्यपूर्ण और विविध परिदृश्य।" - Mallarach एट अल. 2016

    स्थल
    यद्यपि नहीं सभी मठ की भूमि जरूरी पवित्र भूमि हैं, उन सभी को उन में पवित्र स्थानों है, जिनमें से एक महान कई पवित्र प्राकृतिक स्थलों हैं, whilst दूसरों का निर्माण होते हैं या आदमी पवित्र स्थलों जो इसके अतिरिक्त उनके प्राकृतिक परिवेश के गुणों के लिए महत्वपूर्ण रहे हैं का निर्माण. यूरोप और मध्य पूर्व के बारे में एक साथ घर 5000 से अधिक के साथ ईसाई मठवासी समुदायों 80.000 नन और भिक्षुओं. वे जो उनके बहुत स्थापना के बाद से प्रकृति का समर्थन किया है यूरोप में सबसे पुराना स्वयं संगठित धार्मिक समुदाय हैं. इन मठों में से कई लोग आत्मनिर्भर अस्तित्व के लिए तकनीक विकसित करने के लिए बाध्य कर रहे थे, यदि केवल उनके अलग स्थानों में समय के प्रकोपों ​​का सामना करने के लिए. सेंट एंथोनी, उदाहरण के लिये, में स्थापित 356 मिस्र में अल Zaafarana के पास अल-Qalzam पर्वत पर ईसवी, अपने ही सब्जियों और रोटी का उत्पादन. माउंट. एथोस और Meteora समान प्रथाओं के बस कुछ ही अधिक उदाहरण के पूरे क्षेत्र भर में पाया जा सकता है. इन साइटों वर्तमान में आधुनिकीकरण कर रहे हैं, उनके व्यवहार और भी अधिक प्रभावी बनाने.

    स्थिति: संरक्षित.

    धमकी
    धार्मिक संगठनों पर प्रतिबंध ऐतिहासिक मठों पर गंभीर प्रभाव पड़ा है, अपने उद्यान सहित. परंपरागत रूप से नस्ल सब्जियां नष्ट हो गए थे और मठ उद्यान का एक बड़ा हिस्सा छीन लिया. इन घटनाओं के सौभाग्य से एक सदी पहले से अधिक रुका, जब मठवासी समुदायों के लिए सहिष्णुता लौटे. उस समय, उद्यान के लिए एक अलग खतरा का सामना करना पड़ा, अर्थात् मठवासी गतिविधि कम. रखवाले की एक कम राशि के साथ, भूमि के उच्च पारिस्थितिक मूल्य बनाए रखने पीढ़ी श्रमसाध्य बन गया. मठवासी समुदायों की संख्या अभी भी गिरावट पीड़ित, लेकिन दूसरों को वर्तमान में एक पुनरुद्धार के माध्यम से जा रहे हैं. कुछ मामलों में, तथापि, गतिविधियों के उच्चारण के बौद्धिक कार्य से यह स्थानीय संयंत्र समुदायों और प्रकृति के लिए कम समग्र देखभाल में जिसके परिणामस्वरूप के लिए इस्तेमाल के बारे में अधिक देता है.

    "के लिए अनुकूल है और पर्यावरण और आर्थिक संकट पर काबू पाने में मठ समुदायों के अनुभवों दोनों प्रबंधकों और नीति निर्माताओं की रक्षा की और उच्च जैव विविधता क्षेत्रों में शामिल करने के लिए प्रासंगिक है, विशेष रूप से क्षेत्रों में जहां संरक्षित परिदृश्य दृष्टिकोण अधिक प्रभावी हो सकता है।" - Mallarach एट अल. 2016

    विजन
    उच्चतम आध्यात्मिक अधिकारियों में से कुछ मठवासी समुदायों में प्रकृति के संरक्षण के लिए प्रतिबद्धता का प्रदर्शन कर रहे हैं. पोप Benedictus XVI 'पारिस्थितिक रूपांतरण' की अवधारणा का आविष्कार, एक क्रांतिकारी जीवन शैली बदलने के लिए एक तत्काल आवश्यकता की चर्चा करते हुए खपत की आदतों को कम करने के लिए, लेकिन बदले देवी की एक छवि के रूप में निर्माण करने के लिए और अधिक ध्यान देना. ऐसे soberness के रूप में आध्यात्मिक सिद्धांतों पारिस्थितिकी तंत्र बढ़ाने के उपायों के साथ बहुत अच्छी तरह से फिट, क्योंकि वे खपत के प्रभावों को कम करने और उपलब्ध समय में वृद्धि पर्यावरण की देखभाल के लिए.

    कार्रवाई
    मठ समुदायों जैसे कि जैविक खेती के रूप में पर्यावरण के अनुकूल प्रथाओं के विकास के मामले में सबसे आगे रहने पर, पशुपालन, वनस्पति उद्यान और अक्षय ऊर्जा. बेनिदिक्तिन समुदायों प्रबंधन कदम उठा रही रखने के लिए स्थानीय जंगलों और अन्य पारिस्थितिक तंत्र को बढ़ाने के लिए. कुछ समुदायों के भीतर और कैथोलिक सीमाओं के बाहर उनके विचारों और अनुभवों को बढ़ावा दे रहे हैं, पारंपरिक और आधुनिक संचार उपकरणों की एक विस्तृत सरणी के माध्यम से.

    नीति और कानून
    छठी शताब्दी में, सेंट बेनेडिक्ट की घोषणा के द्वारा स्थायी भूमि प्रबंधन की एक मिसाल कायम की है कि 'समुदायों की भूमि के रूप में जब समुदायों पहुंचे प्रस्थान पर बराबर प्रजनन क्षमता का कम से कम किया जा सकता था. इस निर्देश के बाद से कभी भी पालन किया गया है. लगभग 50 मठों वर्तमान में विश्व धरोहर स्थलों की यूनेस्को की सूची में उल्लेख कर रहे हैं. अधिकांश भूमि वे ऐतिहासिक रूप से कामयाब शामिल, जो आम तौर पर प्राकृतिक विरासत और जैव विविधता के मूल्यों में बहुत अमीर हैं. वे इसलिए क्षमता है मिश्रित विश्व विरासत स्थलों के रूप में वर्गीकृत किया जा करने के लिए.

    "कई देशों में, आधुनिक संरक्षित क्षेत्रों मौजूदा या पूर्व मठ की भूमि की साइटों पर स्थापित किया गया है, जिससे सकारात्मक सहयोग को भी है लेकिन दोनों के संरक्षण के लिए और मठवासी समुदायों के लिए नई चुनौतियों का निर्माण।" - Mallarach एट अल. 2016

    पारिस्थितिकी और जैव विविधता
    मठ की भूमि अक्सर पड़ोसी परिदृश्य की तुलना में अधिक पारिस्थितिक गुणवत्ता है. मठ की भूमि ऊंचाई को कम से परिदृश्य और विभिन्न ढ़ाल के साथ पारिस्थितिक तंत्र की एक विस्तृत सरणी धरना, सूखे के लिए गीला है और बहुत ठंडा करने के लिए बहुत गर्म. वे साइबेरियाई टैगा में शामिल, अल्पाइन और अन्य पहाड़ी वातावरण के साथ ही तटीय झीलों और रेगिस्तान. भिक्षुओं सभी उपयोगी और औषधीय पौधों की एक विस्तृत विविधता के साथ मठ विशिष्ट वनस्पति किस्मों नस्ल और वनस्पति उद्यान बनाए रखने के लिए इस्तेमाल किया महाद्वीपों पर. इनमें से दुर्भाग्य से कई फ्रांसीसी क्रांति और उन्नीसवीं सदी के बीच नष्ट हो गए थे.

    "मठ समुदायों संरक्षण प्रबंधन में एक सतत लिखित रिकॉर्ड के साथ सबसे पुराने स्वयं संगठित समुदायों में से एक हैं. संरक्षित परिदृश्य - ज्यादातर ईसाई मठ संरक्षित भूमि समुदाय संरक्षित क्षेत्रों में आमतौर पर श्रेणी वी विचार किया जाना चाहिए।" - Mallarach एट अल. 2016

    अभिरक्षकों
    कई कैथोलिक मठवासी समुदायों एक सहस्राब्दी वर्ष खत्म हो गई हैं. प्रमुख सिद्धांतों स्थिरता शामिल, अनुशासन, एकांत, संयम और सुंदरता. भिक्षुओं सामग्री की जरूरत को कम करने के लिए प्रयास करते हैं, बजाय आध्यात्मिक लाभ पर orienting. संपत्ति साझा किया जाता है. मठ भिक्षुओं और ननों परमात्मा की एक छवि के रूप में प्रकृति को देखने, एक अध्यापक, और वे इस तरह के रूप में यह सम्मान करने के लिए प्रयास करते हैं. वे भूमि उनके गुणों की सुरक्षा और बढ़ाने के द्वारा इस करते हैं, ताकि उन्हें भविष्य की पीढ़ियों के लिए इनायत पर पारित करने के लिए. दो मुख्य जीवन शैली के प्रतिष्ठित किया जा सकता: समुदाय (या cenobitic) जिंदगी, और अलग-थलग (hermitic) जिंदगी. समुदायों प्रकृति के अनुकूल प्रथाओं की एक विस्तृत सरणी विकसित करते हुए, यह कहा जाता है कि तपस्वी 'प्रकृति के साथ एक लौकिक अनुभव रहते हैं'. ऐतिहासिक रिकॉर्ड पवित्र भिक्षुओं को शेरों की तंग आ गया की कहानियों गिनती, भालू, भेड़ियों और जहरीला सांप, मित्र के रूप में उनकी कंपनी का आनंद ले.

    गठबंधन
    हालांकि वहाँ अलग अलग विचार हो सकता है, अपने साझा विश्वास के माध्यम से कैथोलिक मठों एक भी गठबंधन के रूप में देखा जा सकता है. मठवासी comities उनकी सौपानिक संरचना से बंधे और क्षैतिज सहयोग के कई उदाहरण प्रदर्शित कर रहे हैं, यह भी प्रकृति संरक्षण में. शायद यह ध्यान दें कि वहाँ गैर कैथोलिक समुदाय के साथ सहयोग के उदाहरण के रूप में अच्छी तरह से कर रहे हैं कि इसलिए अधिक दिलचस्प है. उदाहरण के लिए, यूरोपीय भिक्षुओं थीम पर आधारित interreligious मुठभेड़ में बौद्ध समुदाय के साथ स्थायी परिदृश्य प्रबंधन पर बहुमूल्य ज्ञान का आदान-प्रदान "Monasticism और पर्यावरण" केन्सास में, अमेरिका. मठ की भूमि में से कई लोग आजकल आधिकारिक तौर पर संरक्षित कर रहे हैं परिदृश्य. इससे पता चलता है कि कुछ सरकारों मठ के अधिकारियों के साथ मिलकर काम, भले ही सबसे मठवासी समुदायों सरकारी प्रक्रियाओं में शामिल होने की अनुमति नहीं है. विशेष रूप से पवित्र प्राकृतिक स्थलों से संबंधित, वहाँ Delos पहल की पहली कार्यशाला की ओर मोंटसेराट के बेनिदिक्तिन समुदाय का स्वागत करते हुए रवैया के दिलचस्प उदाहरण है, जो आईयूसीएन के साथ अभय की पहली संयुक्त प्रकाशन के लिए नेतृत्व किया.

    संरक्षण उपकरण
    कुल मिलाकर, इन मठवासी समुदायों प्रकृति संरक्षण उपकरण के एक अमीर विविधता फिराना. वे प्रकृति उपचार के रूप में संक्षेप किया जा सकता, ठीक जैविक उत्पाद, ऊर्जा उत्पादन और पर्यावरण के प्रति जागरूकता के लिए आधुनिक और पारंपरिक संचार उपकरण (बाद लोगों को आम तौर पर विशेष दर्शकों के उद्देश्य से कर रहे हैं, हालांकि). दृष्टिकोण और गतिविधियों स्थायी वानिकी और औषधीय बागानों की बहाली शामिल. जैविक उत्पादों के उदाहरण हैं पनीर, बियर, वाइन, हर्बल उपचार और धूप. ऊर्जा मुख्य रूप से hydroelectrically और thermoelectric और सौर पैनलों के माध्यम से उत्पादन किया जाता है. संचार उपकरण संगोष्ठियों से लेकर, व्याख्या केन्द्रों और डीवीडी और वेबसाइटों के लिए निर्देशित पर्यटन.

    परिणाम
    इरादा है या अनपेक्षित, कई मठ की भूमि लंबे समय तक राष्ट्रीय या अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त संरक्षित क्षेत्र पदनाम के बिना अक्सर संरक्षित क्षेत्रों के रूप में प्रबंधित किया गया है. पुराने और बड़े मठों की भूमि में से अधिकांश अब भी राष्ट्रीय कानून द्वारा संरक्षित हैं. विशेषज्ञों का प्राकृतिक क्षेत्रों में जो ऐतिहासिक दृष्टि से ज्यादातर बढ़ाया जैव विविधता के कारण अन्य परिदृश्य से बेनिदिक्तिन भिक्षुओं द्वारा इलाज किया गया है भेद कर सकते हैं कि आज रहता है. कुछ अन्य मामलों में, पवित्र प्राकृतिक स्थलों पद मध्ययुगीन क्षति के बाद बरामद किया गया है. आधुनिक मठों स्थायी प्रथाओं का एक बहुत व्यापक रेंज पर अनुभव के एक समृद्ध और गतिशील विविधता और दस्तावेज ज्ञान के अधिकारी, एक लंबी परंपरा में निहित लगातार नये अधिग्रहीत उपकरणों के उपयोग के द्वारा बढ़ाया.

    संसाधन
    • Mallarach, जे, Corco, जे, और Papayannis, टी. (2016). संरक्षित परिदृश्य और सामुदायिक संरक्षित क्षेत्रों के रूप में ईसाई मठ भूमि: एक अवलोकन. PARKS, संरक्षित क्षेत्रों और संरक्षण के इंटरनेशनल जर्नल, 22(1), 63-78.
    • Mallarach, जेएम. और Papayannis, टी. (2006) संरक्षित क्षेत्रों और आध्यात्मिकता. Delos पहल की पहली कार्यशाला की कार्यवाही - मोंटेसेराट. पीएएम प्रकाशनों. मोंटेसेराट.
    • Mallarach, जेपी. (2010) मठ समुदायों और प्रकृति संरक्षण: सकारात्मक रुझान और यूरोप और मध्य पूर्व में सर्वोत्तम प्रथाओं का अवलोकन. में: जेपी Mallarach, Papayannis टी और Väisänen आर. यूरोप में पवित्र भूमि की विविधता. इनारी / Aanaar - Delos पहल की तीसरी कार्यशाला की कार्यवाही.
    • www.urbandharma.org