Với bài viết này chúng tôi muốn mời các bạn suy nghĩ sáng tạo và phê bình về vai trò của khoa học và mở rộng những bảo tồn và hoạch định chính sách liên quan đến các trang web tự nhiên thiêng liêng. Đặc biệt, chúng tôi mời bạn xem xét ý nghĩa rằng các trang web tự nhiên thiêng liêng giữ trong con mắt của người quản lý và cộng đồng của họ (cho một ví dụ về một quan điểm như vậy, thấy một Bản Tuyên Bố về gìn giữ những trang web tự nhiên Thánh và vùng lãnh thổ, 2008).

Trong công việc của mình, Sáng kiến ​​nhiên Sites Thánh (SNSI) hỗ trợ người quản lý và cộng đồng của họ để bảo vệ, bảo tồn và khôi phục lại các trang web tự nhiên thiêng liêng. Tham gia một cách tiếp cận nội sinh trên mặt đất, SNSI hỗ trợ người chăm sóc trong việc xác định và xây dựng trên quan điểm của họ, điểm mạnh và nguồn lực và sau đó giúp họ phù hợp với nguồn lực bên ngoài và quan hệ thích hợp. SNSI cũng hỗ trợ trong việc đưa ra tiếng nói của giám sát nghe nói trong việc bảo tồn quốc tế và hoạch định chính sách trường. Nó có tầm quan trọng vô giá mà những người ủng hộ của các trang web tự nhiên thiêng liêng và người chăm sóc của họ làm việc cùng nhau, chia sẻ kinh nghiệm và được tiếp cận với các kiến ​​thức mới nhất và các tài liệu.

Làm việc trực tiếp với người chăm sóc của các trang web tự nhiên thiêng liêng – chẳng hạn như người dân bản địa và các nhóm tôn giáo – ngay lập tức cho thấy một trong những cách khác nhau để biết và nhìn thấy thế giới. Những thế giới quan khác nhau có nhiều để cung cấp cho quản trị, khoa học và quản lý nói chung, nhưng đặc biệt quan trọng đối với sự tồn tại và bảo tồn của các trang web tự nhiên thiêng liêng nhất. Mặc dù các tổ chức quốc tế đang ngày càng thừa nhận rằng người quản lý và cộng đồng của họ có thể là người quản lý có hiệu quả đa dạng sinh học và văn hóa, vẫn còn là một chặng đường dài để đi cho sự công nhận của các trang web tự nhiên thiêng liêng mình. Điều này cũng đúng đối với các tôn trọng nội tại, con người, văn hóa, tôn giáo của người chăm sóc của họ.

Làm thế nào chúng ta có thể cải thiện sự công nhận và tôn trọng tầm quan trọng của các trang web tự nhiên thiêng liêng, bao gồm các mối quan hệ có ý nghĩa rằng người quản lý và cộng đồng của họ đã phát triển với các trang web, thường xuyên qua nhiều thế hệ?

Làm việc cùng với SSIREN và SANASI (cơ sở dữ liệu trên thế giới trên các trang web tự nhiên thiêng liêng) đã cho chúng ta cơ hội để trao đổi ý tưởng và cải thiện phản ứng của chúng ta cho câu hỏi này, và điều này ngày càng được phản ánh trong cách chúng ta tổ chức công việc và thái độ của chúng tôi. Chúng tôi nhận ra rằng có rất nhiều điều này đi xuống để duy trì một quá trình liên tục tham khảo ý kiến ​​với người quản lý và các chuyên gia, cũng như việc áp dụng đạo đức phải, hướng dẫn và miễn phí Chấp thuận trước và có thông tin (FPIC) giao thức, nơi đó là cần thiết. Lấy đạo đức vào tài khoản trong lĩnh vực khoa học có thể đặc biệt khó khăn vì ý kiến ​​khác nhau về những gì tạo khoa học tốt và làm thế nào nó nên được thực hành.

Trong sự hợp tác của chúng tôi với SANASI chúng tôi tình cờ trích dẫn này lấy từ một bài viết trên Kayas Mijikenda (khu rừng thiêng trên bờ biển Kenya) by Kaingu Kalume Tinga, một người quản lý khoa học của một tổ chức dựa vào cộng đồng (Kalume Ting, 2004):

Nghiên cứu xây dựng đã được ức chế vì những người gìn giữ truyền thống cực kỳ bảo thủ và cũng do thiếu các nhà nghiên cứu của sự cởi mở về mục đích và mục tiêu, quyền, nghĩa vụ và lợi ích của dự án nghiên cứu cho cộng đồng. Cung cấp thông tin như vậy, che giấu thông tin vô giá như an ninh chống lại các học giả; họ cũng có xu hướng sợ hãi của các nhà nghiên cứu từ bên ngoài cộng đồng. Cuối cùng, tiếp tục nghiên cứu, cộng đồng chủ nhà không nhận được phản hồi từ các kết quả - những phát hiện hoặc là quá khoa học để tiêu thụ bởi các cộng đồng sở tại hoặc họ không có quyền truy cập vào các thông tin.

Trích dẫn này đưa ra một thông điệp rõ ràng – Người chăm sóc có thể chào đón khoa học, đặc biệt là khi họ thấy họ có một phần trong đó, có thể kiểm soát quá trình và thấy rằng kết quả có thể giúp tiếp tục sự nghiệp của họ. Tuy nhiên, cũng có những người có kinh nghiệm tiêu cực, đã trở thành hoài nghi hay tin rằng khác, cách bên ngoài biết như khoa học có ít hơn của một vai trò trong mối quan hệ với các trang web tự nhiên thiêng liêng của họ. Một ví dụ về sau này có thể được tìm thấy trong báo cáo của luật tục chung châu Phi về bảo hộ trang web Thánh (2012).

Quản lý cả hai-cách từ Úc (Yunupingu và Muller 2009), và hai Eyed Thấy ở Canada (Bartlett và cộng sự. 2012) đại diện cho những trải nghiệm mạnh mẽ và những biểu hiện của sự kết hợp khoa học phương Tây và bản địa, niềm tin và thực hành thành một cách tiếp cận lẫn nhau tôn trọng và mạnh mẽ để cách để biết. Những ví dụ gợi ý hướng tới một mô hình mà các nhà nghiên cứu được yêu cầu cho một thái độ cởi mở trong việc phát triển các nghiên cứu; câu hỏi, thiết kế, thu thập dữ liệu, phân tích và chia sẻ các kết quả được thực hiện một cách có sự tham gia và liên ngành.

Trong khi sự thật là hầu hết các trường đại học và các viện nghiên cứu ngày nay có một mã số đạo đức ứng xử cho nghiên cứu, những điều này đã không được phát triển đặc biệt để bao gồm tất cả sự nhạy cảm liên quan đến các trang web tự nhiên thiêng liêng. Quy tắc đạo đức của Hiệp hội quốc tế của Ethnobiolgy (ISE, 2006) có lẽ là hướng dẫn toàn diện nhất cách gọi một nguyên tắc chung của 'chánh niệm' trong nghiên cứu và đặt ra các quy trình miễn phí, Sự chấp thuận trước và có thông tin (FPIC), và sẽ được xứng đáng với khuyến mãi lớn.

Một cộng đồng thực hành cho học tập kinh nghiệm eachother và cải thiện các công cụ, phương pháp và cách tiếp cận có thể là cực kỳ có giá trị cho việc bảo tồn các di sản thiên nhiên thiêng liêng. Do đó chúng tôi trân trọng kính mời các nhà nghiên cứu, các học viên và người chăm sóc để chia sẻ kinh nghiệm và ý kiến ​​của họ. Để những người bạn quan tâm, chúng tôi cũng khuyên bạn nên dùng một cái nhìn sâu hơn về các hướng dẫn, giao thức và mã của đạo đức mà có sẵn trong lĩnh vực của bạn để xem họ có nhận thức rõ các quan điểm được tổ chức bởi người quản. Chúng tôi mong muốn thu thập và đối chiếu quan điểm của bạn và củng cố chúng thành một tài liệu mà chúng ta có thể quay trở lại với bạn để thảo luận và sửa đổi. Với hỗ trợ đầy đủ, một mục tiêu dài hạn có thể là để phát triển một "quy tắc ứng xử" cho các nhà nghiên cứu bảo tồn và các học viên làm việc trên các trang web tự nhiên thiêng liêng. Thậm chí sớm hơn, và tùy thuộc vào sự nhiệt tình và phản ứng của bạn, chúng tôi dự định phát triển một Top 10 Hướng dẫn cho các nhà nghiên cứu và học viên bảo tồn, mà chúng tôi đề xuất để trình bày trong số ra sắp tới của SSIREN.

Chúng tôi rất biết ơn cho đầu vào của bạn và cũng đánh giá cao sự liên kết và tài liệu mà bạn nghĩ chúng ta nên chia sẻ với những người khác thông qua nền tảng về phương pháp và cách tiếp cận mà chúng tôi đang xây dựng như một nguồn tài nguyên cho tất cả mọi người. Xin vui lòng liên hệ với chúng tôi tại info@sacrednaturalsites.org và, cho những người muốn thêm một số nền cảm giác, đừng ngần ngại để tải về giới thiệu chương để Bảo vệ trang web tự nhiên Thánh.

Tài liệu tham khảo

Bartlett, C., Marshall, M., Marshall, A., 2012. Hai-Eyed Thấy và các bài học khác trong một hợp tác- học hành trình của tập hợp kiến ​​thức bản địa và chủ đạo và cách nhận biết. Tạp chí Nghiên cứu và Khoa học Môi trường 2(4): 331-340.

Hiệp hội quốc tế của Ethnobiology (ISE), 2006. Hiệp hội quốc tế của Ethnobiology tắc đạo đức (với 2008 bổ sung). http://ethnobiology.net / code-of-đạo đức /

Kalume Ting, K., 2004. Trình bày và giải thích các trang web nghi lễ: the Mijikenda Kaya. Bảo tàng Quốc tế 56(3): 8-14.

Yunupingu, D., Muller, S., 2009. Biển cuộc hành trình Kế hoạch Quốc gia Dhimurru của: cơ hội và thách thức để đáp ứng nguyện vọng Yolngu quản lý nước biển trong lãnh thổ phía Bắc, Úc. Úc Tạp chí Quản lý Môi trường 16: 158-167.