自然聖地可神秘而有趣的地方. 如何來一直保持著在印度神聖的森林樹叢整個現代發展時期? 什麼樣的社會機制，在尼日爾河三角洲地區的聖湖的習慣治理的基礎奠定? 這是在神聖的一個產品或一個宗教實踐的故意結果自然遺址保存生物多樣性? 所有這些問題引起了來自歐洲各地敬業的科學家的好奇心，他們聚集在10月的蘇黎世舉行為期一天的研討會。 25^日.

舉辦這次研討會是由克勞迪亞 Rutte誰研究自然聖地，因為 2006 並開始了一個數據庫，允許同行評議的學術期刊文章的結構和薈萃分析. 在這樣做時，她激發了她周圍的許多科學家，也與那些已經在這個問題的工作，在歐洲各地其他大學連接.

該數據庫已經開發自然聖地做科研，但根據 Shonil巴格瓦特從牛津大學還允許自然聖地的映射. 在他的來賓演講 Shonil中建議，世界各地的自然聖地的映射，將有助於防止意外損害，也可能是一個有用的工具，以支持決策者.

神聖的自然景觀保護的鬥爭以來長久以來與國際土著人權利的運動，這是對資源的捕捉和不公平的政策進站交織. 採掘業最近入侵在世界遺產作證他們增加全球經濟權力影響. 經濟學家們常說，不能管理他們無法衡量的東西, 但我們如何衡量一個神聖的自然網站的真正價值，誰最終決定對這些地方?

這些問題有的已經受到一些與會者在研討會上研究. 卡特琳Daedlow說：“我結合了理論和制度經濟學的概念與韌性的思維來解釋自然聖地治理適應或持久性”, 研究助理和博士生在柏林洪堡大學. 像凱瑟琳·塞弗爾（kathrin）的科學家們證明他們在研究的概念性科學框架中掙扎一樣，其他人也採取了直接支持實際保護活動的方法。.

在愛沙尼亞聖地不僅進行了研究和記錄, 他們的日常管理也支持通過國際自然及自然資源保護聯盟和教科文組織的工作. 他們為保護區的管理自然聖地的指導方針已 翻譯成愛沙尼亞 並在國家和地區政府的贊同和實施的過程. 培訓講習班計劃在未來幾年內預計將增長和國家登記冊的自然聖地.

BAS，神聖的自然遺址倡議，文化和精神價值的世界自然保護聯盟專家小組聯席主席Verschuuren強調需要研究，應用和有意義的自然聖地的守護者. “隨著科學家的幫助下，我們可以實現很多，但我們必須尋求從保管人的指導，我們決不能忘記，許多自然聖地，不僅體現的精神，而且世界各地的許多不同的文化科學傳統”. 科學家必須謙卑地學習，從那些土著的科學和世界觀，才能真正做到跨學科研究.

自然聖地的研究進入擺動一些與會者指出. 這將是一個熱點問題，將吸引來自捐助者的資金支持研究機構和保護機構的同情空間. 誰去經紀人自然聖地的保管人和科學家之間的利益? 如何將這些努力，有效地促進保護, 自然聖地的保護和振興? 這些問題在每個人的心中燃燒，雖然它們在很大程度上答复是希望，他們將繼續作為一個感興趣的科學家在自然聖地的指導.